|
夜深了,我已熟睡,梦依然得面对你。也许 只有在这梦境幻化的时刻,心灵才能回归真实的轻安。你终于出现在梦境内,平时众多现实不让你按时回到梦境里,我也没有打扰你的梦境,这如画如梦的世界里,其实我也不知道谁是主人 谁是客人,只是我比你平常一些罢了
冷漠是爱的障碍,人与人之间多一点礼貌,多一点热情。 要比谁更爱谁,不要比谁更怕谁···
有所求的爱,是无法永久存在的。能够永久存在的,是那份无形、无染且无求的爱······
人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站口,没有一个人可以至始至终陪着你走完,你会看到来来往往、上上下下的人。如果幸运,会有人陪你走过一段,当这个人要下车的时候,即使不舍,也该心存感激和他挥手道别,说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。
心中有爱,看世界的眼睛才会纯净,感觉世界很温暖;心中有恨,看世界的眼睛也会有杂质,世界也会变丑恶。心态变了,世界也跟着变。生活的好与坏;人生的幸与不幸;环境的好与劣,一切都取决于我们的心态。以良好的心态面对生活 ,我们的生活才美好···
快乐其实很简单,在生活之中你能发现物的美、人的善,事的真、情的亲,家的和。只要你有一颗快乐的心,生活时时有阳光,人间处处是真情。
《你的声音》 我静静看着天边, 能听见月亮走路的声音, 那是你的笑声。 我轻轻睡在树下, 能听见叶子飘落的动静, 那是你的歌声。 我独自飘荡在海风中, 能听见大海心跳的韵律, 那是你的舞动。 当你在这里, 这里只有你。 你不在这里, 一切都是你
加法是一种成长,减法是一种成熟。它们是生命中的两个轮子,不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当,一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用,两个轮子齐转,生命之旅才会风光无限。
《禅修》当我们的心不再被形象、仪式、信仰、符号、言词及所有的恐惧占据时,我们的所见就是真实、永恒、不受时间限制的东西。
《生命之源头》时间像秋水落入河流 永不回头 我却如同 水中倔强的鱼 要逆溯生命的源头 海是我的名字 草原却是我的家 那里有我的羊群、牛马 还有迟迟不舍 摘下的 那朵格桑花·····
《动机》爱是一种行动,这种行动没有动机,这是唯一一种没有动机的行动。所以当我们爱一个人的时候,希望得到回报或者我们规定和限制他/她做什么的时候,这不是一种爱,而是我们满足自己的一种手段···
《回家》想成为 触动心的弦 想成为 融化冰的暖 不愿意 在黑夜里孤独的盼 不愿意 在白天连篇浮想 所有迷途的孩子啊 让我们给予彼此勇敢 让我们携手 回家吧
《我与自然》我与自然 彼此聆听 我听见它的流水落花 它听见我的逝水年华 我与自然 彼此相爱 我爱它的生灭变化 它爱我的静若莲花
《与你同在》静静的月亮下,最幽深的那条路,我愿意与你同行。飘渺的风雨中, 最密的那片森林,我愿意与你同歌。轻轻的旋律中,最近的那颗心,我愿意与你安住。我在路途中,最纯的那一刻,我愿你也轻安
感恩一切是如此的美好,我们是多么的幸运。感恩我们能在清晨睁开睡眼的瞬间,自由顺畅的呼吸。感恩我们能够表达感受,无论喜悦还是忧愁。感恩我们的变化,它是为了一切更加自然清新,一切都会过去,一切仍将继续 ,感恩我们的接受。让心灵的天空如白云自由飘动
《禅》“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前”,这首禅诗把人生的得失进退之道讲得再明白不过了···
《修心》对治烦恼的禅修,要从粗的烦恼开始,但方法要很精细,就像修理手表一样,我们的心坏了,也要先用放大镜把病根找出来,再精细的修理,让心恢复正常运作。
看到:要看到事物本身,就是禅修的起点。抉择:要培养正确取舍的智慧,就像中药苦口而有益,“有些我们想要的东西,其实不需要;有些需要的东西,又不想要。”这时就要认清并抉择,我们的心真正需要的是什么,“然后把机会给善心。”
要么你去驾奴生命,要么是生命驾奴你,你的心态决定:谁是坐骑,谁是骑师。
贪求或易怒的个性是烦恼的根源,知足,感恩,惜福是快乐的泉源。人常因执着,任意随着自己的感觉走,才会落入爱恨分明的两极端。能时时妥善管理好自己情绪的人,才算是成熟的人。
我们总是从一种情绪陷入另一种情绪,就像音符谱写乐章,一会儿欢快···一会儿悲伤···心是导演,也是演员,不知不觉中自导自演---乐此不疲,什么时候停下呢?
我的思念与你的笑容 在心路之上擦身而过 不需要笔墨 只需要沉默 我的爱情与你的温柔 在心湖之中相濡以沫 不需要语言 只需要微笑 时空交汇辗转不息 而你我超越时空 没有开始也没有结束 我就在那-没有离开 你就在那里-没有走过…
假使有人在梦中,享受了百年快乐以后才苏醒过来;而另有一人在梦中,只享受了短暂的欢乐就醒过来,这两人醒来以后,都一样不可复得梦中的快乐。同样,人的寿命虽然有长有短,但从这个地球移民时都带不走生前的任何享乐 |
|