l 帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？岐伯曰：是人者，素肾气盛，以水为事，太阳气衰，肾脂枯木长，一水不能胜两火，肾者水也，而生于骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻票者，肝，·阳也，心二阳也，肾孤藏也，水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当李节也。 a 帝曰：入之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是调何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也，人身与志不相有，日死。帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得臣 h 而息无音者，有起居如故而息有盲者，有得卧，行而瑞者，有不得卧，不能行而喘者，有不得卧，卧而喘者，皆何藏使然？愿闻其故。
岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者不行，今逆而上行，故总有音也。阳明者胃脉也，胃者六府之海，其气亦下行，阳明逆不得从其道，故不得卧也。怀经》曰：胃不利则卧不安，此之谓也。夫 l 起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也，夫水者循津液而流也，肾者水藏，
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