舟山东极岛之菩萨穿龙裤的传说

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位于舟山群岛的东侧、属普陀县管辖的东福山、青滨、庙子湖、黄兴诸岛，统称东极。也象南极、北极是地球的南北尽头一样，东福山等岛可真是舟山群岛乃至祖国东边的尽头了，东极这个名字取得名符其实。
   前清时，由于交通不便，人迹稀少，连舟山人也把它视作“化外”，在群众中流传着“青滨庙子湖，菩萨穿龙裤”的故事。言之意下，东极人连菩萨都不会塑，竟然塑了个“穿龙裤”的菩萨。实际上，这是一种误解。穿龙裤的菩萨的故事正是真实地反映了这些岛屿的开发历史，也反映了舟山渔业生产发展的部分历史。
    东极诸岛，因交通不便，加上明、清两度海禁，开发较晚，但这一带的渔业资源，尤其是目鱼和淡菜（贻贝）资源非常丰富，它吸引着那些不畏艰险的渔民终于来到这里。
    清道光中叶，大约在公元1838年左右，福建的一批小钓船渔民来到东极海面赶渔汛捕鱼，在一次风暴中，其中的.....一条渔船在庙子湖岛附近触礁沉没，船上的大多数渔民葬身鱼腹，只有一位名叫陈财伯的渔民凭着一身游水本领，侥幸地爬上了庙子湖岛，象原始人一样在这座荒岛上生活下来。
    为了糊口，迫使渔民不能在灾害面前畏缩不前，前面的渔船翻沉了，后面的渔船继续来庙子湖附近海面捕鱼。遇险得命的张财伯，看到又有渔民来到周围尽是危崖暗礁的海域捕鱼，想到自身的遭遇，便顾不上自己还能活上几天，拖着疲惫的身子在山坡上收入枯枝野草，以及滩横头的破船板，在星光全无的黑夜里在山岗上燃起一堆篝火，给在附近海域生产的渔船导航。开始，在海面上生产的渔民还以为山上出现的是神火。未久，陈财伯在饿累中去世了，篝火不再出现了，有些胆大的渔民为揭开“神火”的秘密，便于一个风平浪静的白天爬上庙子湖岛，看到陈财伯的尸体倒在熄灭的篝火旁边，大家明白了“神火”的由来，都非常感动。
    随后，渔民们为了生产方便，就逐步在庙子湖岛居住下来，最早定居的渔民在搭盖自己的草房的同时，联合起来造了一座庙，按照陈财伯的模样和穿着塑了尊身穿直襟布衫，腰着百褶裙似的龙裤的神像，作为世世代代对陈财伯的纪念，并把这个岛屿取名庙子湖。
    听完这个故事，听众们不会再饥笑东极人连菩萨都不会塑，也不会误认东极人特别迷信，连岛屿都取个带“庙”字的名称了吧！
    东极各岛又称中街山列岛，附近的渔场称中街山渔场，中街山渔场的开发，标志着舟山渔业由传统的近海作业向外海作发展的例证之一。

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　　很久以来人们总认为网络是个虚拟的世界，在我没有教会上网以前，我对网络也不了结，但常常听人们说网络是虚拟的世界，听多了也就在口里默认了网络是虚拟的说法。但从二零零四年顶，我开始学习了电脑常识，从那以后我就缓缓感觉到有关网络是虚拟的说法似乎不太准确，虚拟这个词在网络的大多数地方都套不上，一些小的细节有虚拟也是很畸形的，咱们身边的现实生活中不是也有很多处所是虚拟的吗？于是，我就讯问了那些老网民，也查阅了一些有关网络历史的文章，这才对网络的虚拟答题有了一定的懂得。
    　早些年的电脑网络只是部分应用，并没有联网，电脑也只是极多局部的单位使用，而且也是干替材料贮存及击字用。人们玩的电子游戏也局限在电子游戏厅的单机游戏，实在都是己在取电脑玩游戏，这是实正的虚拟，由于游戏中的对手是虚拟的。起初互联网倒退了，电脑网络开端普及，但并不遍及到野庭，只是在皆市的街头涌现了电脑网吧，这个阶段应当是网络普及的初始阶段，这时玩的电脑游戏多数也都是虚拟的，而现时最火的腾讯QQ也是一九九九年才启初呈现。我们最始发生网络是虚拟的这个感到，是过后的游戏情势跟上网用的昵称所产生的，网官以为，尔的名是假的，集体资料是假的，电子游戏是假的，这个望不睹摸不到的网络世界也是假的。因而，虚构的网络就这样在人们的印象中扎下了根。
    　对于网络是虚拟的最大影响仍是后期出现的各种供网民活动的社区。在现实生活中所谓社区，它的存在基本是有固定的场所、有一定数目固定或固定的人群。在现实世界中，人人盼望被懂得，人人愿望得到抵赖，人人渴看交源，但现实中的诸多因艳禁止着交淌的愿望，而在网络社区就可以实现，网络社区供给了一个公平、温和的交流场合，人与人之间是平等的关系，你可以为所欲为发表你的设法主意，与别人交流意见。虚拟社区的概思是在继续本来公示牌的基础上发展讫来的。网络虚拟社区，说到底，其实是一种社群活动区，是由一个个独破的社会人自在组折、交互活动的虚拟空间场所，如贴吧、网上论坛与网上沙龙、聊天室等等。就象是现实社会中的会堂、沙龙、茶馆、咖啡厅等公家活动地。从法律性量上说，网络虚拟社区，实际是人们借帮网络这一载体进行交互式社群活动的一种举动联合体，网络虚拟世界的行为表现是现实社会的表现，是一种看似无形却实质有形的公众聚集。
　　可是，随着电脑网络的飞快发铺，电脑的疾速更新，互联时期已经进进了一般庶民的家，这时就不能再说网络是虚拟的了，而只能说网络的一部门是虚拟的，多数应该是真实的。跟着网民上网心态的成熟，网络社区也已经成为一种普通的供网民交换的载体，就象挪动通迅工具一样。虚拟与真实只是绝对而言的，不同的对照参照物，不同的时代，都会有不同的结果，孙悟空一个筋斗云十万八千里，虚吧？现在不是已经很正常了？在飞机上睡个觉就走了。网络的虚拟只是人们对网络的一种传统的观点，网络的部分功效只是现实世界生活的另一种表示形式罢了，现实生活中的某些本质并没有转变。网络标身是有规矩的、真正的、物理的网络。在网络上是真实的人在产生的真实的言为。网络是现实社会的延长，是现实社会的一个组成全体。网络上反映出的现象，许很多多是现实社会现象的一种反照，但是因为网络技术特征等起因，网上的现象又不等同于现实社会的现象。如果说现在的网络是虚拟的，那么电视呢？电视这个媒体的网络是不是也是虚拟的世界呢？当初的电脑网络都是以互动的形式存在，参加性要比电视强很多，是一群真实的人参与的行为。电视就不同，电视没有什么介入性，只是你说我听，你演我瞅。
　　充足认识网络的真实性才能更好的晃正网民上网的心态，才能更好的害用网络进步前辈钝捷的长处为我们服务，也才能使自彼不会被网络伤害到。不要等到网上的人出现在你眼前而伤害了你、不要等到银行的钱被人弃走、不要等到大家的情感耗绝时你才感悟网络的真实。
　　近年来，多数网民罕用的网络聊天，你说这个网络聊天是真实的呢？还是虚拟的呢？我认为聊天内容有部分是虚的，但聊天的行为是真实的。每一位操作电脑的网友都是实切实在的详细的天然人，聊天的对象也不是电脑合成的摸拟人，而是活生生的有血有肉有思维的真实人物，他所敲击的电脑指令齐是他心理的体现。文字中谦露各人的内心世界，而且有些还是十分彻底的心坎自红。因为网络中不必担忧对方的曲解，也不必惧怕自人的隐衷裸露于青天白日而汗颜或为难。昵称仅仅是一个人的代号，就像我们的姓名一样是一个符号，并不表现什么。跟一个有思惟的活生生的人聊天，怎么能说是虚拟的呢？现在的网络传迎图片、文字资料、声音及视频影像可是比去邮局办理邮寄要速上几千倍几万倍了，岂非说一定要通过邮局书信返来才是真实？电脑里翻开视频面对面的交聊是虚拟的？对网络社区里职员分部的地区来说，这个社区相对于现实中的社区是虚的，但是借助古代网络这个载体，人们的来往已经没有什么间隔感了，虚拟也只是一个形式了。
　　在事实生活中经常有各种各样的聚首、联谊会、接友会等等，这可都是背靠背的，那么你就认为这才是实在的？这样的运动你就能够释怀了？你怎么敢确定这些人的个人资料就必定是真实的？不是有良多人受骗上当吗？不是很多人暖恋了多少个月、甚至几年了都不晓得对方是个骗子吗？更有甚者都未经同居良久了，每天面对点一伏生活，成果还不是被骗吗？不能果为在网络面被网朋骗了，就因此认定网络是虚拟的是不真真的，相反，这时更应当认清网络决不是虚拟的，而是真实的，这样才干在当前的上网中进步警戒。不要过火留恋网络，也不要轻信网络，更不用损害网敌。至于那些网恋或网骗，在现名生涯中的共种现象许多，所有都有可能！决不是虚拟！现阶段还没有电脑虚拟的模仿人与你对话的技巧和景象存在。有人说网络是个虚拟的世界，因为她不可捉摸，不可相见，且有太多的男扮父、母扮男，老说小，少说老的恶息剧现象存在。其实，我认为不能只从这些偏颇的名义现象就说网络是虚拟的世界，这些虚伪的现象日常生活中也大批存在。另外，一见倾心、相见恨晚、有缘千里去相会等等日常的恶事同样也在网上可能体现。  
　　很多人因为工作、生活的压力太大，而纷纭走进了网络，想借肋网络的乐趣来抬松自己缓和的心境。有的人是认为自己的婚姻生活太平咸太缺乏浪漫的情调，而想在网络里追求一些风花雪月的浪漫恋情。也有人是因为生活的枯燥寂寞，上网是想排缱心中的寂寞。开始的时候都认为网络的生活是虚拟的，自己可以天马行空的随便游戏随意洒脱，走进网络后才知讲并不是设想的那样，网络照旧是现实生活的一部分，依陈是真实的。因此，心理压力大的仍旧压力大，平庸的生活并没有因网络情缘而变的浪漫，寂寞的心反而因上网而变得更加孤单寂寞，错酒消忧愁更愁。为什么会这样呢？因为你基本就没有遁离现实生活，而仅仅是从一个现实生活中跑到另一个现实生活中，而且现实世界和网络又是不可宰割的。原想依附于网络，本想寄托于网络，在发明行不通的时候，你的失踪感是不是轻伤你了？当上网成为一种寄托、一种习惯、一种盲纲行为时，你受到的伤害也就更大，不上网玩吧，寂寞，打开了电脑上网，却更加寂寞。
　　随着网络发展的日渐成熟，网络的真实和现实中的真实是一样的，网络的管理也在进步，网络同样是在法律的监管下运菅的，并不是虚拟到你可以随心所欲，如果然要是个完整虚拟的东西，法律怎么会去管？这就阐明网络有相称大一部分是真实的行为，这些行为是要受法律束缚的。现在的网络再发展下去，兴许会出现实名制，如果真正开始使用实名制后，那时，网络就是真正的真实世界了。但是，网络实名制后，也就不会有什么人在网上发言了，心里的话也不会说出来了。但在使用某些特别的功能时，还是实名制最好，好比网上交易等。
　　在解决孩子上网成瘾的问题时，更要明白的意识网络的真实性，这样能力更好地做孩子的工作。那些轻易有网瘾的孩子恰正是在现实生活中蒙挫折比拟多的。比方说他在现实社会应中成就不赖或做错了什么事，时常授到家长和老师的批驳。孩子在网络游戏中失败了，没有人会责备他，孩子可以从新再玩，直到玩会，这是为什么呢？而且，在游戏该中会取得成过，游戏也是很实际的，只有你胜利了就立刻会有激励，要么添分要么升级，孩子从这些成功当中，失掉一种作人的从尊。这些网络中很现实很兽性的做法，其实都是人们在理论生活盼望得到的一种心理需要。在这个问题上，网络相对是现实的真实的。要明确告知孩子网络是真实的，游戏是虚拟的，然而把持游戏的人是真实的，游戏在设计的时候就已经想到了应用人们的佳奇、美胜、虚耻心和成就感。网络游戏通过积分造、虚赝品币、过关进级等方法来引诱你一步步走下往，让你总感到常常有一种成绩感，让你迷恋这种这种成功这种成就。对孩子本身来说，这种成就是真实的，网络游戏自身却是很现实的，它的目标也是很亮确的。要解决孩子上网成现的问题，就要家长、老师多给孩子心理上的关怀和辅助，对孩子学习和生活的一点点提高要及时给夺肯定，要多表彰，让孩子觉得本人学习上的造诣感。对孩子的错误要踊跃的引导。要和孩子同等的对话。再有就是有很多网络游戏为什么呼惹人？就因为它是现实社会的电子板，就是在现实生活当中，一个岗位几个竞争，那就是鱼死网破。在网络上也是，假如不在欠时光内毁灭你，那我就完蛋了。因此，网络是现实社会的反应。要想正确的将孩子从网络中领导没来，你就必需深刻到孩子的生活中，你都不乐意入门，怎么能将孩子从室内领出来？
　　我们通功电脑互联网从事的各项事件，有哪项不是真实的呢？我们领表文章、传递文件、网上交易、接收定单、网络会议、网络聊地、资料查问、遥程教导、媒体宣扬、听歌赏乐等等都是真实的行动。网络上各种各样的社区也都是存在的，只不外这些社区和我们寓居的社区在形式上不一样罢了，形式又能决议什么呢？正确地说，网络社区是一个真实的群体。每个社区都有这样相似的广告“某某社区是某某网络私司重要经营的名目之一。所有帖子仅代表作者自己看法，不代表社区态度。”虚拟的货色还怕什么法律？法律的主体是什么？而且各社区都有治理员、版主、编纂等等，这些职务是真实的，担负这些职务的人是真实的，只是农作是任务的。
　　上网可以丰盛自己的业余生活增加见识，可以提高人们的工作效力，可以学习更多的电脑知识，可以更自由地展现自己的才干，是提高自己生活素质和咀嚼的精力范畴。明白地认识了网络生活真实性的实质，我们才不会盲目的依赖网络，才能清晰的知路须要网络赞助我们做什么，也就能清楚什么事情是网络不能解决的。我们要珍视迷信技术带给我们的生活乐趣，用高贵仁慈的心态来丰硕自己的生活，不要陷溺于偏颇的歧途，让迷茫的东东誉掉了自己！网络不是虚拟世界，更不是梦幻世界，网络生活是现实生活的连续，是人类日常真实生活的另一种载体，是真实生活的一部分，更需要人们以苏醒的意识来使用和对待网络。如果保持信任网络是一个虚拟的世界，置松自己心理上应有的警惕，那么受伤的一定老是你。传奇世界发布网:www.hngqt.com
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