有房有车？爱情进入物质时代

宁格格

我们的婚恋：被厌倦与被认可的
　　柯云路说，这是一个自由与平等空前发扬的时代，也是一个空前艰难的时代—社会转型仍处于进行时，价值观之多元化将长期持续。对与错，荣与耻，真理与谬误，没有清晰的界限，难以辨识。而对于以个人主义状态生活着的人们来说，最能体现这种艰难的，莫过于婚恋问题。
　　于是我们发现，在告别了“没有物质诱惑、没有利益冲突、没有地位高低，有的只是一腔热血和两颗赤诚之心”的婚恋之后，当代人的婚恋状况发生了翻天覆地的变化：其一，随着择偶标准越来越务实，择偶方式也越来越自主，一项统计表明，在当代人择偶方式的八个选项中，从第一位到第八位的选项依次为：“自由恋爱、自己做主”、“自由恋爱、父母同意”、“无所谓什么方式”、“通过媒人介绍”、“完全由父母包办”、“电视报刊征婚”、“通过婚姻介绍所”、“其它”。其二，性开放从表层走向深层。中国青年政治学院教授吴鲁平在《1949—1999中国青年婚恋性观念的变动轨迹》一文中指出，青年对性的开放度正表现为性知识、性行为态度、人际性行为三个层次。其三，更注重婚姻的稳定性和质量。对婚姻关系宽容度的增加，正成为人们渴望在婚姻关系中保持自我的独立性、保持婚姻的优良质量的体现。其四，对婚外恋的态度，既表现出极鲜明的传统性，又体现出宽容趋势。
　　婚恋观与婚恋行为多元化的背后，是双重转型带来的急剧变化—由封闭的传统农业社会向开放的工业社会转型，由计划经济向市场经济转型，必然带来社会意识和文化的变化，而作为社会观念、文化之一的婚恋观及婚恋文化自然也将随之改变。
　　一方面，物质的丰富使家庭生活质量有了提高，人们有了更多闲暇从事业余生活，也增强了一些功利化心理。另一方面，精神文化改变着全社会的婚恋观念：家庭是作为社会人的个体满足自己“心理—文化”需求的单位，而不是传宗接代的组合；夫妻关系取代了亲子关系，在家庭中居于轴心地位；女性不再是依附、生育的工具，而成为平等的独立个体；人们对新生的婚恋现象态度越来越宽松，大众舆论关注重点发生转移，不再仅仅关注个人隐私，更多的是公众利益。此外，自我意识觉醒带来了人们性意识的觉醒，乃至出现性意识产生低龄化、对性爱质量的追求、婚姻中责任向爱情的转变、在婚姻中个性意识的追求，等等。
　　事实上，与老一辈人相比，现代人显然有着更多的选择空间。如今，婚姻不再是从众行为，结婚与否是个人经过深思熟虑的选择。调查表明，在对待婚姻的态度上，当代人也更多了一些理性和冷静。对婚姻，他们充满了浪漫的想象，也能持以实用主义的态度。逐渐地，收入多少、对家务的投入、是否生育等不再受到格外重视，双方更注重的是如何保持亲热，遵守婚姻协议，互相谅解，创造一个舒坦、静逸的安乐窝。
　　此外，不难预见的是，随着转变观念的人的增多，诸如此类的婚恋新内容成分也会越来越大。在不触犯法律、不伤害他人情况下的种种婚恋行为，即使现在得不到理解，也终将得到人们的尊重。“在摒弃一些不良婚恋动机的前提下，我们应该正确对待这些新现象。”中国婚姻家庭研究会秘书长樊爱国表示，“当然，它并不会完全代替传统模式，主要的婚姻家庭模式还是传统的，也是我们大多认同的主流婚姻价值观。”
　　然而，这又是怎样的一种价值观？
　　有这样一段故事。16年前，冰心老人曾问作家铁凝：“你有男朋友了吗？”铁凝回答，“还没找呢。”这时90岁的冰心老人劝告她：“你不要找，你要等。” 16年后，50岁的铁凝终于“等”到了自己的如意郎君—华生。“自己从骨子里还是一个相对传统的人，对婚姻的期待比较高，也才总觉得自己没有准备好。我宁愿没有，也不要一个凑合的婚姻。婚姻跟人的好坏没关系，好人非常多，但他不适合你，可能你也不适合他，这就是情感的难处。”在经过了多年的等待后，铁凝最终下定决心并做好充分的准备，和相恋多年的爱人一起走进了婚姻殿堂。
　　铁凝没有透露他们相识和相爱的时间，双方都否认了一见钟情。“对相爱的人来说，最根本的就是心灵相通，价值观和生活态度契合，这是幸福的前提。”华生说。
　　在此之前，铁凝和华生跟朋友有过一次旅行，在苏州的山塘街—苏州最古老的街，铁凝和华生一起听评弹，听《杜十娘》，也听《太湖美》，但是真正打动他们的，是根据陆游和唐琬的词改编的古曲《钗头凤》。台上一男一女两个艺人，端庄、清雅和凛然，他们的吟唱深切哀婉。两个心怀爱情的中年人，听着陆游和唐琬的爱情绝唱，听到“内心温湿柔润”。
　　也许，婚姻会在流逝的岁月中嬗变，但渴求“执子之手，与子偕老”的幸福与稳定，依然会是永恒不变的旋律。这一点，我们无须怀疑。

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　直击中国婚庆经济：“幸福行业”的纵向观察
　　古诗云：“最怕人情红白事，知单一到便为难。”中国人向来很重视“红白喜事”，也就是通俗意义上所说的婚庆和送葬。特别是婚庆，更被看重。《醒世恒言》里写道：“小户人家办个酒都得破费千儿八百银子，何况是为官人家。”
　　时光流转，很多历史的痕迹都已被岁月掩埋。但对婚庆的狂热追求一直深扎在中国人的潜意识里。经济再困难的人，轮到自家人结婚，总得上酒店“办几桌”；平时再吝啬的人，一碰上亲戚朋友结婚，无不“慷慨解囊”送上礼金，“这时候都不送，面子上不好看”。
　　在当今这个追求经济效益、崇尚商机的社会里，商家自然不会放过婚庆这块“天然”的大蛋糕，所谓的“幸福行业”应运而生。随着商品经济的发展，婚庆业界已经不再满足于简单地办个酒、拍个照之类。在利润最大化前提的驱使下，婚庆服务变得更周到、更丰富、更商品化。
　　实际上，新兴的婚庆产业就是传统意义上仅注重婚庆典礼的婚庆行业的延伸与扩充。它不仅是一个涉及行业面广的服务综合性产业，而且是一个消费高峰期非常集中、非理性消费且消费额高的产业。有关专家介绍说：目前，婚庆产业的商业模式主要有三类。一类是产品服务型商业模式，如独立的婚庆产品生产销售商、婚庆服务提供商等；一类是品牌型商业模式，如品牌连锁、网络营销；还有一类是整合型商业模式，如婚博会、结婚展等。
　　那么，现今的婚庆产业市场到底怎样，目前还有哪些弊病，将来的前景又在哪里？
　　市场：年轻人的产业，三千万元大蛋糕
　　带着这样的问题，观察记者走访了杭州几家著名的婚庆公司。杭州罗马假日婚庆策划公司的工作人员告诉记者，“十·一”节期间的工作日程，提前半个月就已经排满。“期间我们大概要为三四十对新人策划婚礼。公司业务面向的是高端市场，所以收费自然也不会太低。不过我们为新人安排一整套的高质量婚庆策划方案，并以‘一条龙’服务打造婚庆品牌。”
　　在杭州五月花婚庆中心、杭州风尚婚庆中心等大型婚庆公司，记者也了解到了类似情况—长假期间，婚庆定单已满。不少新人为了办一次风光、有面子又有特色的婚礼，肯花大价钱请婚庆公司全程安排。
　　中国婚博会产业调查中心的廖俊国主任说，婚庆行业的火爆“已非一日”。一到休假日，婚庆公司都会忙得不可开交，“特别是‘五·一’和‘十·一’这‘双节’，各大婚庆公司的场地、司仪、摄像师资源等就会出现短缺情况，不得不招聘大量兼职人员。
　　廖俊国认为，婚庆行业的高速发展源自当代年轻人思想观念上的变化：“婚庆之所以成为朝阳产业，原因之一就是大部分结婚的都是30岁左右的年轻人。年轻人思想变化快、观念新锐，作为服务这一群体的产业，婚庆自然也得跟上时代的步伐。”年轻人对文明、时尚的生活方式的追求，直接影响着婚庆市场的走向。 “粗略统计，去年进入婚庆公司的新人比例占新婚夫妇的30%；而去年进入婚纱影楼的新人已从90%下降到70%。重视效率的年轻人宁可多花点钱‘一步到位’，所以传统的婚纱摄影等独立服务已经不如‘一条龙’的婚庆服务‘吃香’。”
　　河南省婚庆服务业协会秘书长李建琪也表达了类似观点：“婚庆产业已成为目前最具前景的朝阳产业。所涉及的直接和相关行业至少有60多个门类，包括婚纱影楼、餐饮旅游、摄影摄像器材、各类家居用品、美容美发、银行贷款、保险理财等，可以算是一个完整的产业链。搞好了，可以带动许多相关产业的发展。”
　　根据去年公布的“中国结婚产业发展调查报告”数据：全国每年有1000万对新人结婚，与结婚相关的费用达2500亿元。其中，88.40%的新人需要拍摄婚纱照；49.14%的新人计划请婚庆公司为他们举办婚礼；78.74%的新人准备到酒楼举办婚宴；36.83%的新人要为新娘购买婚纱；67.66%的新人将安排蜜月旅游。“一辈子就那么一次，掏这个钱，新人们愿意”。
　　中国社会工作协会婚庆行业委员会总干事史康宁则认为，2500亿元的市场规模还只是一个保守的估计，实际数值应该等于甚至超过3000亿元。史康宁向记者提供了另一份新人人均消费结构表：影楼婚纱照3484元，结婚珠宝首饰5577元，婚纱礼服2007元，婚庆礼仪7610元，喜宴水平(不含酒水)1024元/桌，新居装修56998元，蜜月旅游9227元，家用电器16680元，家具17494元,这些新婚消费已达139557元。这还不算新婚购车消费、购房消费。“数者合力，构成中国结婚产业的巨大潜在市场。其产业规模不可限量。”
　　但在目前，这些足以让人咋舌的市场需求数据和巨大的产业链条，是被怎样的产业现状支撑着呢？

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弊病：与庞大的需求不相称，市场欠规范
　　中国婚庆服务业协会的抽样问卷调查显示，对婚庆公司表示基本满意的仅占10%左右。
　　河南郑州一婚庆公司老总何辉说：“目前，婚庆行业无论在产业规模、服务水平还是品牌的号召力上，都远远不能满足消费者的需求。”无序的婚庆市场与巨大的“产业蛋糕”形成了鲜明对比。
　　造成婚庆行业的发展无序原因有很多，客观上来看，婚庆产业有着时间差分配不均的先天瓶颈。周末和假期的时候就恨人员少，公司职员恨不得都长出三头六臂。平常的日子却没有事情干，整个公司都成了“闲置资源”。 “从行业角度来看，公司想要节省成本的惟一捷径就是人员结构兼职多、专职少，但这又造成了另一个后果—婚庆服务起点低，人员流动性大。”一位婚庆服务公司负责人不无苦恼。
　　缺乏行业规范也是目前制约产业发展的瓶颈之一。婚庆行业的门槛比较低，上级部门缺乏统筹管理，又没有强有力的“硬标准”控制，只要会说几句台面话，懂点行规，有一台摄像机，掌握一点操作技术，便可以开张。资料显示，目前全国只有上海、河南和无锡成立了婚庆协会，其余地区婚庆行业仍处于各自为战的状态。正是因为素质不高、缺少创新，造成了整个行业的大范围低价低质的恶性竞争。
　　主观上来看，很多婚庆服务公司的服务过程中，都存在着或多或少的消费陷阱。
　　首先在婚礼摄像上，一般有单机位、双机位、多机位现场切换等多种讲究。通常情况下新人们会选择单机位婚礼摄像。单机位婚礼摄像标价为300元左右，但在整个婚礼下来后，开销可能就远不止这个数了。300元通常是一定时限内费用，超过时限要追加收费。
　　其次是素质高的司仪凤毛麟角。大部分司仪的说辞千篇一律，有的司仪不但达不到预期的效果，还会让婚礼大为失色。另一些司仪为了不被冷场，用低级庸俗的“段子”逗笑来宾，结果适得其反，让人反胃。有着另一个“资深司仪”身份的史康宁对此深有感触：“很多所谓的司仪，没有经过任何培训，不过把背好的台词在每个场合重复‘播放’，大大降低了婚庆的期望值。”
　　另外，不少婚庆公司提供的婚车车源极为复杂，多为凭借各种关系临时找车充数，少数高档车甚至来自于揽私活的公车司机，这样遇到意外情况用车自然无法保证。
　　刚刚在今年“五·一”结婚的企划师小张，就向记者反映了办酒那天被婚车租赁公司“黑”了一笔的过程：“当时我和老婆想难得结婚一次，租辆加长的婚车风光一把。跑了好多婚车租赁公司，对方的报价都在1400到1500元一天。但有一家婚庆公司却给了我们1000元的低价。我老婆结婚前是幼儿教师，夫妻俩都不能算太有钱，能省则省，也就订了这家公司的车。但在结婚当天，他们却告诉我‘婚车遭遇车祸’不能参加婚礼。要我们再加600元钱，换另一辆新车。当时亲戚朋友都等着了，不可能临时去找车。”就这样，小张被迫拿出1600元的高价租金。
　　业内人士称，这类伎俩，常被一些不正规婚庆公司所使用，其本质就是利用了新人们的贪便宜和好“面子”心理，实施商业欺骗。归根到底，还是婚庆行业缺乏必要的管理约束所致。

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前景：多项措施跟进，跨行业联盟是趋势
　　上个世纪80年代中后期，中国迎来了建国后生育的高峰期，人口的出生率达到了21%。这21%的人口从今年开始将陆续进入结婚期，会给行业带来巨大的利润和市场发展空间。未来几年，这些“80一代”都将陆续步入婚礼殿堂，婚庆这块蛋糕，只会“越吃越大”。
　　有人预测，未来5年中国婚庆消费额有望在此基础上再翻一番，未来5年将是婚庆产业的丰收年。所以，总体来说，婚庆产业的前景，是相当广阔的。
　　所以，现在整顿婚庆经济的发展，倡导“幸福产业”走向规范成熟，为时未晚。
　　中原婚博会组委会副秘书长宋建勋，提倡以产业博览会的形式控制市场：“目前全国各地很普遍的‘婚典’、‘婚博会’活动，都旨在通过展示和推介名优产品和正规企业，利用市场化的手段来规范和净化整个市场。同时在此基础上，打造一个婚庆行业的产业链，催化散乱无序的市场向规模化、正规化转向。”
　　但实际上，成立几个婚庆协会并不能从根本上解决问题。要想把婚庆市场的潜力真正挖掘出来，带动相关产业的活跃发展，刺激和拉动消费，还需要按照市场经济规律，整合、优化配置市场资源，以专业化、个性化、特色化来进行有序的市场竞争。要想达到更大力度的产业净化，国家相关部门提高准入门槛，制定出台相关标准迫在眉睫。
　　据悉，婚庆行业委员会去年已接受了国家民政部的委托，正在制定一个行业规范，涉及到婚庆行业的方方面面，包括标准、考核、安全等等。这无疑为婚庆业界传来一个积极的信号。
　　还有人提出了更先进的“主动规范市场”的手段，上海市场营销网“海派营销”首席策划钟明博士分析说：崇尚婚礼品牌、丰富婚庆形式和细化行业分工发展是近年来婚庆产业的发展趋势。要提高婚庆产品和服务质量，行业之间的强强联合是一条出路。具体操作中，可以以产品、服务为纽带结成一种具有价值增值功能的战略关系网链，用产品与服务结合的需求拉动型产业链，派生出多种产品与服务。最终在婚庆各项服务之间形成一个链条，商家共享资源。
　　目前，已经有敏锐的投资者将目光放在了有关婚庆的各个商家身上，想通过“联盟整合”的方式将各个婚庆服务商家结合起来，形成一个服务终端，直接推向消费者。河南省婚庆服务业协会执行副会长李策认为：“市场化的问题必须由市场自身来解决。婚庆经济所涉及的直接和相关行业有70多个，几乎可以形成一个完整的产业链。我们正在一一与这些专业行业协会联络协商，争取用自身机构的优势形成一个链，把这些行业贯穿起来，形成一个婚庆平台。”
　　据悉，以婚庆服务业协会的形式进行婚庆行业联盟整合，在国内目前只有上海进行了尝试。另外，上海、北京、深圳等地近来出现了一批以婚礼综合消费为主体的行业投资项目，并引入了先进的市场经营模式，引起了业界的关注。
　　去年2月，为新人提供婚礼各个阶段服务的婚庆综合服务机构上海天意婚庆广场开始向全球婚庆企业招商。该广场的目标是建设一个婚庆产业综合生态商圈，产业规划从多个角度实现婚庆业上下游的全面整合。开发商表示，天意广场主要借鉴了国外商社的模式，在一个区域集中形成产业链，将婚礼各个环节的产业合作伙伴紧密联系在一起，其中包括了产业资源的整合、产业经营创新、产业资本运作等等。
　　无独有偶，去年底，深圳世贸商城全面转型，转型后将成为深圳第一家婚庆主题商场，涵盖婚俗文化、婚纱摄影、婚庆宴席等等，即将开业的商场将提供“一站式”服务，所有与婚庆有关的项目都可以“足不出场”安排好。据悉，转型后的世贸商城铺位租金在短短的几个月内已开始看涨。另外，北京109百货也从去年底开始调整，将以婚庆、婚纱摄影及摄影器材主题广场代替百货业。业内人士还认为，婚庆行业打破无序竞争,充分利用资源，跨行业联盟将是一个大的趋势。跨行业联盟，不乏这些成功范例。
　　目前，已经有很多日、韩、美等国的婚庆企业进入中国市场，其中不乏国际知名的婚庆品牌，它们来势汹汹，主要争夺中国大城市的婚庆高端市场。中国的婚庆企业应及早在专业化服务上下功夫。随着市场需求的扩容，行业标准会逐步形成，婚庆服务的细化程度也将会进一步提高，未来婚礼产业化服务、跨行业联盟将成为必由之路。

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　父母包办相亲是提高婚恋效率还是“开历史倒车”
　　今年“七夕”节时，带着牛郎织女的美丽传说，众多丰富多彩的相亲盛会在全国许多城市纷纷浪漫上演。说是相亲大会，实际上到场的年轻人很少，大部分替儿女当“红娘“的父母已俨然成了相亲会的主角。对此，很多儿女们却并不领情。
　　有人认为：“父母包办相亲”在省了儿女时间的同时扩大了双方的选择面，并可让年轻人更好地投入工作；也有人认为父母此举是“开历史倒车“—长辈不应过多干涉晚辈的恋爱婚姻。那么，“父母包办相亲”究竟是提高婚恋效率还是“开历史倒车”呢？
　　相亲者众众 结亲者寥寥
　　电影《爱情呼叫转移》中的一场相亲戏一定让很多人仍记忆犹新。男主角孤零零一人坐在中间，面对的是以女方母亲为首的浩浩荡荡十余人的评审团。虽然电影里的场面近乎夸张，但确也反映了社会现实。
　　每逢周六，在传说中梁山伯与祝英台同窗结缘的杭州万松书院的相亲会上，便聚集了众多为儿女找对象的父母。两个大妈照面，先“狡黠而默契”地微笑着注视对方3秒钟……然后，一方说：“你儿子还是女儿？”另一方回答：“儿子。”第一个大妈接着问：“有没有房子？多大的？什么地段？”如果这时另一方回答的是“没有”，或者是100平方米以下，或者出现了一个市郊的名字，对话便嘎然而止。这样戏剧性的场景在一场相亲会上反复出现。
　　揣着儿女照片、学历证书或护照等证件的父母，早在前几年就已经成为相亲会上的主力军。他们作为未来女婿、儿媳的第一位面试考官，都希望这样做能为忙于工作的儿女减轻负担。
　　父母充当儿女的替身，促使了相亲会队伍迅速发展壮大。然而，父母们好不容易才得到的一位门当户对的女婿或儿媳的信息，却常常得不到想要的结果。大部分儿女对父母“开历史倒车”的“包办相亲”，几乎一开始都持否定态度，后来渐渐转为不反对也不理会。
　　据了解，虽然每次相亲会都有成千上万的父母来替子女相亲，但成功率一直很低，几乎不到1/10，而相亲后成功结婚的就更少了。相亲者众众，结亲者寥寥，也许是与会者们一周一次的“审美疲劳”，导致了目前颇具人气的相亲会产生如此结果。
　　在杭州某公园的一次相亲会上，一位家住萧山的于大伯说，为了儿子的婚姻，他已联系了100多位女孩与儿子相见，但儿子因各种原因还是与这些女孩都无缘定终身。另一位张大伯感叹：“我女儿是海归硕士，在机关工作，还有住房，这样的条件可不能随便找，毕竟是女儿的终身大事啊！”
　　遵父母之命是“开历史倒车”吗？
　　据有关部门统计，杭州市适婚而未结婚的人数约有20多万，其中男女的比例约为2∶3。人们还将“大龄白领择偶难”的七大因素概括为—选择面太窄、工作太忙、对对方要求较高、对未来婚姻感到恐惧、重视学业事业忽略生活舒适浪漫、性格内向不善于与异性交往以及社会环境等。
　　在传说中梁山伯与祝英台同窗结缘的杭州万松书院的相亲会上，几乎每期都是女多男少。很多家长苦叹：要找个合适的女婿实在太难了！该相亲会发起人陈建农说：“有些家长问我，优秀的男孩子都跑哪去了，你们怎么不去想办法组织一批优秀的小伙子来这里啊。这种心情我深深理解。现在的情况是女孩家长越来越多，而且女孩的年纪也越来越小。”
　　23岁女孩小梅的母亲开的基本条件就是对方必须要有房子，必须要176厘米以上，必须年收入在15万以上。小梅大专毕业后在省级医院做护士，人长得很漂亮。她妈妈说：“我们的优势就是年轻漂亮，所以要好好挑一挑。”在父母的介绍下，小梅曾经对上了一个证券公司的分析师，对方的条件基本上都符合，不仅有房有车，年收入几十万，而且小伙子选择对象的标准，就要求年轻漂亮，也似乎“门当户对”。可这小伙子的工作实在太忙，几乎天天加班，让小梅没了心情。虽说两人交往了3个月，可在一起就几次，平时都是通过电话来交流的。最后小梅的妈妈得出一个结论：不要找优秀的事业型男孩，要找个家庭型的优秀男孩。
　　传统婚姻中需要“三书六礼”，但随着时代的变迁，现在的大部分年轻人并不喜欢繁缛礼节。有的父母为了儿女的终身幸福，去对方小区或单位“调查”；还有一对医生父母要在相亲现场为未来的儿媳验血，说“两人结婚，血型匹配很重要，这个验血关，我要亲自把”。
　　父母之命难违，这应该是现代很多单身青年骨子里的传统渊源。在“可怜天下父母心”与“尊重自我感觉”两者之间，很多人常常会感到困惑—一方面是父母，他们所做的一切都是为了自己，不去相亲则会让他们伤心；另一方面是自己，自己的喜好感情又没法说个准数，父母找的不一定是自己喜欢的。如何处理好这一平衡的艺术？不仅是儿女们必须面对的难题，也让每一场父母相亲会平添了更多的戏剧性。
　　陈建农强调：“来这里替子女相亲的父母大都将物质放在第一位，但这一点并没有得到子女的认可。也许现在整个社会的虚荣、攀比程度在加深，但从我接触和了解的情况来看，60%的子女仍认为‘感觉’还是最重要的。”
　　杭州的一位高级婚姻家庭指导师认为，所有来万松书院的家长都是为子女来谈婚论嫁的，但他们往往忽视儿女的要求。家长过多地关注对方家庭的经济条件与社会地位。作为追求浪漫、充满激情的年轻人，其实更需要的是对人生最美好的体验—那一段花前月下谈情说爱的经历。两代人关注点的不同直接导致他们“审美感受”的差异，于是产生的结果与提高婚恋效率的初衷恰恰相反-家长看重的，子女往往不满意，子女看重的，家长又反对。
　　浙江省妇女儿童活动中心金主任说，撇开感觉来说，父母与子女在选择上有代沟，子女们有自己的想法，但父母在今后小家庭的位置毕竟是不能取代的。

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相亲会不能以结婚为目的？
　　与万松书院同样热闹的，还有浙江红娘网从2006年开始在黄龙洞公园举办的现场相亲。这里每周六举办一场中型相亲咨询会，每月还会有一次大型的“浙江红娘日”活动，平均每次参加人数逾3000人，单场最高人数超过5000人。2007年5月，杭州太子湾公园等也开始举办类似的公益相亲活动。
　　杭州本地一位研究社会学的大学教授并不赞同父母相亲的形式，“鞋子合不合脚，只有年轻人自己知道，老人还是不要参与的好。”正所谓“儿孙自有儿孙福”。不过，这位教授的同事却与他观点不同：父母相亲会给孩子提供更多的选择机会。
　　万松书院相亲会发起人陈建农在一篇名叫《一个母亲的忏悔》的手记中提到，一位满头白发的老妇过去对儿子的婚事干涉太多，不喜欢儿子找的对象，愣是“棒打鸳鸯”。儿子由此对母亲有了逆反心理，对母亲介绍的女孩子，不论对方人品好坏，一律冷淡拒绝。如今，儿子已经快40岁了，还是单身。“这是发生在万松书院相亲会上的典型故事，也许在我们身边还有很多类似的事情发生。”陈建农感慨。
　　浙江省妇女儿童活动中心金主任认为，参加相亲会，不能以一定要找到另一半为目的，而是应以交朋友、拓展交际圈为主。现代青年结婚时间的推迟，不仅仅是因为社会的发展、婚姻观的改变，也是他们对婚姻的慎重促使的。父母参与的相亲大会是为单身青年牵线搭桥，更是对相亲方式的一种探索。
　　陈建农表示，婚姻不仅是个人的问题，更是社会问题。相亲会为年长的父母提供了交流的平台，也许这正是包括万松书院在内的相亲会能持续下去的重要原因。而相亲会作为一个交流沟通的平台，更应该以公益为主，利益为辅，希望多些真善美，少些金钱欲。
　　从文艺作品看婚恋变化
　　爱情是文艺作品永恒的主题。所以，通过各个时期的文艺作品来看当时的婚恋特征，是再合适不过了。
　　因为历史时期太长，相关作品太浩淼，我们无法一一细致展开说《诗经》时代的“关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的婚恋爱情，也无法细说杜甫时代的新婚燕尔夫妻分离丈夫被抓去充军的苦楚，亦不能细细品味《西厢记》里崔莺莺与张生的爱恋、《白蛇传》中白娘子与许仙的故事、《梁祝》里梁山伯与祝英台的千古绝恋、《沈园》中陆游和表妹唐琬的“错错错”，更难以展开评论名著《红楼梦》里的爱情描写……这样吧，我们还是撷取近代中国以来的一些文艺作品来看婚恋的变化特征吧。
　　如果要说到爱情，五四时期是大声呐喊恋爱自由、婚姻自主的时期，在封建中国凭父母之命、媒妁之言而定下终生大事的婚姻死水上掀起了几丝微澜。毛泽东当时为一位因包办婚姻而死的女性而写的批判檄文震动时人。鲁迅的《伤逝》对于涓生的爱情和当时知识分子的处境写得非常准确。反映那个时期的长篇小说《青春之歌》，写出了那个时期革命的、不革命的和反革命的道路抉择与婚姻恋爱的选择是互为关联、不可分割的，这与电影《大浪淘沙》反映民国北伐时期的政治道路选择和爱情选择互为关联方面有些类似。在那段时间前后，有电影《十字街头》里低层人朴素纯真的浪漫爱情表现，也有借外国话剧《娜拉》而反映中国女性婚恋何去何从的复杂爱情艰难抉择的呐喊。《早春二月》也是反映那时年轻人爱情选择的一篇。其中，那时对中国人影响最大的，是巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》，一代中国青年把它当作冲破封建追求幸福的鼓舞。
　　曹禺的《雷雨》写了当时压抑和扭曲的爱情，《日出》则写出了当时上海滩纸醉金迷生活中一些人情感的异化。而茅盾的一些作品则写出了当时一些知识分子苦于“城市太喧闹，而乡野太冷僻”无所适从的状况，他们对于婚姻爱情的追求也往往很迷茫彷徨。《子夜》里的情感描写，反映了当时中国的一个局面。巴金的《寒夜》，也是一段那个时期知识分子找不到出路的凄美的婚姻情感故事。
　　在这段时间的文艺作品里，可以看出，当时的婚恋有着受政治道路选择、生存方式选择、价值观念选择的极大影响这一特征。因为人生前途的迷茫，爱情婚姻也不可幸免地带上了迷茫彷徨的色彩，选择什么样的人生前途，决定了选择什么样的爱情和婚姻。那时爱情婚姻的主要特征是面对不同政治立场、观念价值取向而陷入艰难复杂的抉择。
　　抗日战争时期，人们背井离乡，颠沛流离，一切以抗日为主，爱情婚姻也与此主题紧密相连。后来的电影《黄河绝恋》、《红高粱》、《滚滚红尘》等有一些这方面的侧面描写。而长篇小说《围城》则是写那个年代一群知识分子爱情婚姻的代表作品。
　　《小二黑结婚》，第一次写出了中国农民追求全新生活的朴素的婚恋感情。
　　解放后的文艺作品对婚恋的描写，也往往都能反映当时的时代特征。比如写上海国民经济改造时期的《上海的早晨》，描写解放军进城后的《霓虹灯下的哨兵》，资本家女儿以及交际花对解放军战士的勾引，战士不为所动。后来所拍的《心灵深处》写了抗美援朝战场上的爱情生活。近期拍摄的《云水谣》也有一段反映抗美援朝时的爱情片段。眼下热播的电视剧《我在天堂等你》反映的就是当年解放西藏、援助西藏、扎根西藏时部队女兵与官兵的爱情、婚姻故事。婚姻恋爱与祖国需要、组织安排连在一起，人们的观念难得的质朴而纯洁。而电影《我们村的年轻人》则写了新中国建设时期一群年轻人在建设祖国的战斗中的爱情故事。“樱桃好吃树难栽”，幸福靠辛勤劳动创造，正直、诚实、勤奋、爱劳动、争做贡献是当时选择结婚对象的主要标准。电影《五朵金花》里劳动女性的爱情成为一代年轻人羡慕的目标。电影《阿诗玛》里“我陪阿诗玛回家乡”的纯真爱情又羡煞了多少艳羡的眼睛。而《冰山上的来客》里的爱情，让多少人都想像阿米尔那样，向着爱情勇敢“冲”！
　　毫无疑问，解放后的婚恋都与当时的时代特征紧密连在一起，人们追求的是劳动创造世界、建设创造未来的理想，爱情对象品行标准就是以卫国英雄、劳动模范为榜样的。婚姻恋爱的观念非常纯真质朴，追求保卫建设祖国的美好理想，精神追求是主要的，很少有讲究物质的铜臭味。
　　文化大革命开始后，爱情在文艺作品里消失了，以至后来的国人都不知道有爱情这回事。革命样板戏里，全是高大全的革命形象。爱情被阉割了。
　　经过了漫长的压抑时期，冰雪融化，阳光灿烂，文革结束后的文艺作品里爱情之花怒放。刘心武的小说《班主任》写了一个学生偷偷看爱情小说以及班主任如何对待这事的故事；电影《生活的颤音》描写了四五清明纪念周恩来逝世时一对年轻人的深沉爱情；电影《庐山恋》则写了一对不同政治背景下的年轻人的恋爱；电影《天云山传奇》反映了文革时期女人在爱情和政治面前的选择；《燕归来》也是写文革中历尽磨难的爱情婚姻故事；电影《巴山夜雨》里，右派与妻子不能相爱，天各一方；电影《小街》里，黑五类的女儿女扮男装，与一邻居男青年之间的友谊以及朦胧爱情催人泪下；电影《我们的田野》，则描述了知识青年在北大荒的爱情，如歌如诉；小说和电视剧《今夜有暴风雪》也是刻画知识青年爱情故事的，凄美无比；王安忆的小说《当长笛SOLO的时候》、《本次列车终点》、《倾城之恋》都写了文艺青年、回城青年特有的爱情；而电影《被爱情遗忘的角落》则反映了没有爱情的一个时代……

宁格格

那个时期的爱情，主要反映文革以来特有的政治背景对爱情婚姻的冲击，一片凄凉，伤痕累累。不堪回首的荒诞岁月，对人们心灵的摧残是巨大的，尤其是对人类不可忽缺的爱情。此时的文艺作品，压抑过后是爆发，不吐不快，满纸泪花，遍地伤情。
　　随后，描写改革开放时期爱情的文艺作品多了起来。理想的主人公应该是好学上进、为四化争做贡献者。比如电影《瞧这一家子》里刘晓庆扮演的营业员因为不敬业而不被公公、婆婆欣赏；电影《锅碗瓢盆交响曲》里改革的青年受追捧；《快乐的单身汉》写了一群工人的爱情生活；电影《咱们的牛百岁》描写的则是农村改革中的爱情故事；电视剧《渴望》歌颂的是贤惠，谴责的是负情。而一些新问题也被反映出来。比如电影《大桥下面》里女青年因有私生子而生活艰难；姚云编剧的《谁是第三者》反映了第三者的问题。
　　此时，港台影视和歌曲对内陆的冲击不小。电视剧《上海滩》里许文强与冯程程的爱情醉倒了多少人，电影《甜蜜蜜》里的爱情又打动了多少人。琼瑶笔下的至上爱情成为一些人的梦想。邓丽君的歌，还有当时流行的卡拉OK里的歌曲中爱情的内容，成为年轻人内心爱情的一部分。
　　上个世纪90年代，主旋律影片的分量增加。我们所看到的爱情往往也是大背景下的片段或插曲、副线。深刻爱情的作品不多，大概跟这个时代人们普遍追求物质有关。倒是一部来自国外的影片《泰坦尼克号》中感人至深的爱情倾倒了大江南北的男女老少！
　　而在电视剧中则有了不少爱情故事。比如海岩的系列作品《死不瞑目》、《拿什么拯救你，我的爱人》等。还有王海翎的《牵手》、《中国式离婚》。
　　现在的爱情婚姻故事，往往都与这个时代的种种特征紧密相连，比如面对婚外情如何处置，面对财产纠纷如何应付，面对贪官腐败带来的家庭危机如何收场，面对法律纠纷夫妻如何相对等等。爱情，不再是一个纯真、单一的话题

宁格格

虽然很长很长...累死本宫了...

蛀牙

很无奈，却也不得不接受，在一定程度上爱情是什么？婚姻又是什么。。。
变质的东西？
不敢想

“药粉”小梅

所以啊
趁大学的时候，好好的谈一谈恋爱
出了社会之后再也不能好好的谈恋爱了
会受伤
真的