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我佛慈悲

李亚鹏：有了女儿从此人生有了信仰



　　12月26日，嫣然天使基金创始人李亚鹏和王菲夫妇将在北京举行慈善晚宴，答谢社会各界对基金的支持。截至12月5日零点，捐款总人数为54220人，总金额达161738.51元。日前，第一位接受嫣然基金会资助的唇腭裂患儿已在北京接受了入院治疗。明年，李嫣还将进行第二次手术。本月，主持人许戈辉专访了李亚鹏，本报记者也在随后对李亚鹏本人进行了专访。

　　让一直对媒体持保留态度的李亚鹏开金口畅谈家庭与妻女，唯一的前提便是：聊基金会。患有唇腭裂的女儿李嫣的降临，让李亚鹏给人以全新的感觉。他卸下自己结实的盔甲，褪去明星的光环，身为父亲，他说自己进入了一个崭新的世界。


　　李亚鹏很忙，除了慈善晚宴筹备工作，还正在拍摄女儿李嫣出生后自己接拍的第一部戏，他无奈地笑着说：“我得赚钱养家啊！”那个夜晚，长长的三个多小时，整个现场的气氛有些凝重，却有一种坚定的力量在流淌。所有人静静地聆听他说一家三口的故事，一个原本只属于个人隐私却由于他和妻子的公众身份，不得不拿到台面上来的故事。他一直忍着眼角的那滴泪，直到说起第一次见女儿，他轻轻地拭去泪水。后来，又几次掉泪。

　　李亚鹏说，王菲给嫣儿和基金会写了一首歌，叫《爱笑的天使》。“刚刚写好，还没有录制，也许赶不上在慈善晚宴的时候唱了。”他说，中国有240万唇腭裂患者，请大家一定要记得为贫困家庭的患儿筹款。“这是我接下去的生命中，会做一辈子的一件事。我不在乎别人说什么，我也不知道这个基金会最终会做到什么程度，但是，只要我活着的每一天，我就会做下去。也许几年后有一天，我和王菲没有像现在这样有影响力了，但是至少我们也会每年帮助一位患者，让他们接受治疗。”

　　缘由：想把这个技术带到中国

　　从与王菲恋爱那一天起，关于李亚鹏的各种争论便未停止过，由于他之前的几段情，也因为王菲的“天后”身份。而女儿的出生，一篇名为《感谢》的博客，11月21日成立的嫣然基金会，把一直不愿意面对媒体的李亚鹏，再度推到了一个受人关注的位置。

　　李亚鹏说：“筹备基金会的过程，让我进入了一个崭新的世界，从确认想做到成立，只花了1个月时间。我想说，真的很难，很难，一言难尽，慈善在中国刚刚开始，大多数人还不了解。这不是投资，是不求回报的，中国目前的慈善事业不容乐观。”

　　而之所以李亚鹏会想到成立这样一个基金会，完全是因为在美国的那段时间，带女儿几十次去医院治疗的经历。

　　最初是我想到的，要成立基金会，我把想法告诉了王菲，她也很支持。作为父母，带女儿去美国的医院，是希望她能得到最好的治疗，那里的环境也更安静。结果千辛万苦到了那里之后才知道，我们花费了很大力气，了解了所有信息，30天之内完成去美国的行程准备，其实，那不是什么专利技术，是很简单的，只是在中国没有被引进，国内完全可以做，当时只是想着可以跟国内做技术交流，在全国推广，结果最后就成立了基金会。这是中国第一个私人发起的国家认可的公共基金会，是属于中国红十字基金会的。

　　我希望通过这个基金会，帮助那些需要我们帮助的孩子。我们希望能专款专用（以前红十字会曾出过家长领了救助款回家用作日常生活的情况），这不是一个复杂的手术，只要5000～20000元人民币左右就可以实现。申请救助的孩子有两个条件：一个是贫困家庭，一个是14岁以下。12月6日我们第一个救助的孩子，是去年6月1日被人拣到的——儿童节，却被父母遗弃！

　　印象很深的是，在我们去的那个地方，每一对唇额裂患者的父母都可以用“形色匆匆”四个字来形容。只有进入医院，大家才放松，才会微笑，因为在那里大家才是平等的，出了那个门，大家又马上恢复紧张的表情，匆匆走了。嫣儿几乎成了那里最受欢迎的孩子，因为她特别特别爱笑，每次一去，就会有很多护士和医生来抱她，说：“哦看！Yan Li来了！”其实她是唇腭裂患者中最严重的那一种，10月14日动了手术，明年还要再动第二次。

　　我许下了一个心愿，从现在开始，一生当中的每一次出行，不管我多忙，只要我坐飞机，我都会准备嫣然基金会卡片，分发给座位前后左右的人，希望能有更多的人来为基金会筹款。

　　回忆王菲生产过程为女儿两次落泪

　　第一次得知嫣儿“可能”是唇腭裂患者，准确地、正式地从医生嘴里听到这个消息，是在王菲怀孕四个多月的时候。在丈夫李亚鹏的眼里，“我没有那么勇敢伟大，王菲比我勇敢，比我坚强。”

　　那天去医院做检查，医生对我们俩说，胎儿可能会有问题，当时我们俩都没有表态，因为只是说“可能”，也不确定。但是回到家，我就偷偷跑到院子里给医生打了一个电话，让他以后碰到任何问题就直接给我打电话，不要让王菲知道，毕竟她还是孕妇。那天晚上，我们俩看电视，我想了好久，终于问她，白天医生说的话她怎么想。她说，“就算是真的，难道还不要了吗？”我就明白她的想法了。其实当时听说还有一种方法，是先把孩子取出来动手术，然后再放回母亲体内，然后再生出来，我觉得这样对母亲不好，所以放弃了。

　　心情肯定会有影响，但是这之后直到孩子出生，我们都没有再很正式地聊过。这大概也是性格的缘故，我们两个人都是那种不太怕事的人，当然也是抱着一线希望，万一医生说的不准呢？

　　临到孩子快要出生时，整天都在忙着如何转移记者的视线，那个时候我周围朋友能用的车都借过了，有几十辆吧，真的不夸张。我还和王小鱼等几个拍过我们的记者上了《实话实说》做节目，我有时候真是比较幼稚天真的，我以为我说想让妻子在家生产真的可以转移记者的视线，那真是幼稚可笑的战术。当时协和医院产房外有几十个记者，其实网上公布的那些王菲被推出产房的照片都不是她，我们研究过内部结构，有个专门的通道，根本不需要从外面走。

　　女儿出生了，医生面色凝重地来找我，不像别的孩子出生，医生都是高高兴兴地过来说“恭喜”，我就知道是怎么回事了，只问了一句：“严重吗？”他点点头。王菲手术不是特别顺利，知道大人没事我就放心了，我去病房看她，她还很虚弱。这是我在女儿出生后，第一次哭。我进病房之后，有些沉重，想了想，就挪了把椅子坐到她床头，头斜靠在墙边，握着她的手。当时就我们夫妻俩，她一下就明白了，第一句话便是：“严重吗？”我点点头，我们俩都没再说话，只是握着手，看着彼此，眼睛有些湿润。那个时候我们才知道，原来这5个月来，各自的心里关于女儿的问题不是不存在。我太太真的是个非常坚强的人，作为母亲的压力大过于我。

　　有时候想想可笑，我这个人做演员，碰到的好剧本不多，可是我的人生就像一部电影，甚至到了女儿出生的那一刻，真没想到还要让电影里的场景再现。嫣儿一生出来，就被秘密带到了隔壁一栋楼里的加护病房。为了躲过记者，医生给我拿来一套白大褂，让一个护士陪我去，我带着口罩帽子，拿着一个门诊本，和护士说话，假装在讨论，我在心里对自己说：“这个事情就是这样了，我要面对了，绝对不能让媒体知道。”走出电梯便被一通狂拍，不过他们没认出我们来，然后我就顺利地走到了嫣儿的病房。我只是很想很想看到她，我定定地盯着她看了足足三分钟，曾经想过很多次，也在戏里演过父亲，她就是我平生第一个孩子。还是让我有些吃惊，她不是那么好看，我看着她的时候，旁边的一排医护人员都在抹眼泪。一转身她就要哭，我就对她说：“嫣儿，不哭。相信爸爸，你会没事的。”她就真的不哭了。

　　第二次哭，是在美国接受治疗，医生要给她的口腔做模型，让我抱着孩子，看着挺人性的样子，其实很残忍，第一次是王菲去的，我走到了走廊边，隐约可以听到她的哭声，我想当时王菲应该哭了，那种刺激是父母没法忍受的，很残忍，你得给医生做“帮凶”，捆住她的四肢。一听她哭，我就在心里骂自己：真的这么难，我这么做，是不是错了，到底该不该带她来？不管怎样她还是自己的孩子，让她受这个罪干吗？眼泪把肩膀的衣服都给湿透了。

　　我那个时候就望着百页窗外正好有棵树，光秃秃的树枝。说来也巧，等嫣儿手术之后我们再去，我惊讶地发现，那棵树竟然开出了花！我英文不太好，可还是兴奋地告诉医护人员，他们都不太理解，但是在我看来，那是非常重要的信号！

　　不再做“八爪鱼”女儿就是我的信仰

　　即使是明星，即使一直生活在公众追逐的镁光灯下，在面对孩子这样的事情时，李亚鹏和王菲也不过是再普通不过的一对夫妻，必须承担责任，面对种种。李亚鹏说：“感谢我的女儿，她让我们夫妻的感情更加紧密，也让我接下来的人生有了方向和目标。我期待，等嫣儿长大后，能跟我一起，去帮助那些同样患有唇腭裂的孩子，给他们一个自信的微笑，帮助更多的人得到医学的治疗，获得精神上的支持。当这一天真正到来的时候，才是真正的健康。”

　　“我也想过安慰王菲，可是后来我想，我们是夫妻，最大的安慰、最好的方式，不是去说什么，那都不用了。我必须要非常坚强、坚定地爱我们的孩子，面对社会的种种，这就是对她最好的安慰。

　　老实说，我现在已经完全接受嫣儿的笑容了，我的女儿太可爱了！说来也巧，嫣儿这个名字，是我外公起的，他人在美国，根本不知道嫣儿生病的事情。结果这个名字成了我们对她的期望，希望她可以自信地、从容地微笑。她患病的情况出生之后，一共只有5个人见到过。我到了美国，三天置起了一个家。王菲不知道，我自己还让朋友带我去找房子，真的想在那里住下来，不让别人看到她，伤害到她。现在她动了手术，可是她长大以后，一定还是看得出来的，只要她一张嘴，还是会马上可以看出来，那不是用化妆、遮瑕膏可以盖得住的。这对任何一个父母都是难题，心里是难以平静的。

　　当时国内已经有一些传言了，所以8月8日王菲生日那天我飞到美国，后来和她商量，用怎样的方式公布，最后我写了一篇博客。我打字很慢，都是手写的，但是家里没有传真，王菲说，她来敲。其实她就比我快了一倍，我用一个手指打，她用两个，打了两个小时。然后我们犹豫了一下，先吃饭。她问我：“真的要发吗？”我说：“相信我，听我的吧。这是最好的办法。”发出的那一刻，我们就轻松了。

　　那是我们第一次一家三口出门，我背起了那个装孩子的背包，把嫣儿面朝外面，甚至希望别人看到我们的孩子。坦白说，女儿出生之后，很少有时间单纯地享受做父亲的快乐，因为每一分钟，我都在想，怎么样才能把这个事情处理好。而那一天，我终于做到了，我们一家三口第一次体会到了这种快乐。必须要让嫣儿长大以后，学会不介意别人的目光，给每个人一个微笑，一个人间最美的笑容，不仅是外表上的，还是发自内心的。

　　我在美国的小姨曾在电话中对我说：“她是上天给你最好的礼物。当你们真正理解这句话的时候，你们将获得人生中最大的收获。”现在，我们都完全接受了。嫣儿的到来，真的是一个太好的事情，我们家从来没这样紧密过。她还在我35岁的时候，给我带来了全新的人生方向，我不需要什么宗教信仰了，她就是我的信仰。我以前很幼稚，喜欢在各个领域尝试，五花八门的，我办过各种公司，王菲给我起了个名字，叫我“八爪鱼”。过去五年一直很盲目，但其实不知道人生的方向是什么，但是当女儿出生的那一刻，我打出去的第一个电话是给我的会计，我需要知道我有多少资产，我要规划。现在我开始把别的精力收回来，集中精力做好基金会，坦白说，我所做的一切，的确是为了嫣儿。

　　◆提问李亚鹏

　　给有同样遭遇的父母什么建议？

　　一定要坚强、勇敢，你们坦然地面对了，孩子才会自然。千万不要自责，这和抽烟、喝酒没关系。

　　你们的条件比较好，假如贫穷家庭，他们的经济条件不允许给孩子做手术呢？

　　这个手术不需要太多的钱，5000～20000元不等，只是目前只在北京进行，将来会推广到全国。

　　每个父亲在孩子降临后，都会有各种期许，你呢？

　　好像除了健康，我没有想过别的，我只求嫣儿健康。这是我目前为止最大的、唯一的期待吧。

　　有人说，女儿是男人前世的情人，王菲是你的爱人，那嫣儿呢？

　　她是我的天使，她在我眼里，真的很漂亮，真的！她笑起来是那样可爱！

　　有了女儿后，是不是感觉责任更重了？

　　作为一个男人，一直都要有责任感，这是从来就应该要有的。妻子在家看孩子，我作为丈夫就应该在外把别的事情都处理好，都扛下来。李亚鹏这个形象，也许现在得到了改观，那只能说，也许我现在的形象，更符合大众的审美观吧！其实我没变，我只是太真，有时候不懂得表达自己。李亚鹏这个人，可能一直被公众误读了吧！以前那么可恶，现在也没那么伟大！

如何向嫣然基金捐款？

　　编辑短信“1”发送到“99930303”，即向嫣然天使基金捐款1元人民币；编辑短信“2”发送到“99930303”，即向嫣然天使基金捐款2元人民币。还有更多筹款方式，可上网查询。

http://www.crcf.org.cn/yanran/ad ... news.asp?newsid=576

背景：

   中国有240万唇腭裂患者。唇腭裂是最常见的先天畸形之一。根据我国出生缺陷检测中心对全国31个省、市、自治区466所医院每年40万－70万新生儿的检测结果显示，1988年－1992年非综合性唇腭裂发生率为1.625‰，其中唇（腭）裂发生率为1.4‰、腭裂发生率为0.225‰。

   嫣然天使基金是由李亚鹏、王菲夫妇倡导发起，在中国红十字基金会的支持和管理下设立的专项公益基金。中国红十字基金会将与发起人共同倡导、动员社会资源，为嫣然天使基金筹集医疗救助资金，让唇腭裂患儿拥有一张纯真的笑脸。

http://www.crcf.org.cn/yanran/ad ... news.asp?newsid=522

[fayz]如果不是李亚鹏、王菲的明星效应，或许我们不会如此关注这些孩子，但有开始总比无视要好的多，很欣慰，能在2007年的第一天，读到这样一篇文章，发送这样一条短信。

南无阿弥陀佛

我佛慈悲

第一则一杯茶禅的故事
里普士(美国)

第一则一杯茶

　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。

　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。

　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”

　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”

第四则　公开地爱

　　二十名和尚和一个名叫慧春的尼姑，一起在某位禅师会下习禅。

　　慧春生得非常漂亮，虽然剃了头发，穿上了朴素的法衣，仍颇有姿色。有几名和尚暗恋着她，其中有一个写了一封情书给她，要求来一次私下的约会。慧春没有理他。

　　第二天，禅师上堂对众说法，说罢之后，慧春起立对写信给她的和尚说，“如果你真的那样爱我的话，现在就来拥抱我吗？”

第十一则　一尊佛

　　在明治时代的东京，住着两位性情相对的导师：一为真言宗的上师云升，谨守佛戒，丝毫不犯；不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规；要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。

　　一天，云升造访坦山，后者正在喝酒。身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。

　　“哎，兄弟，”坦山迎道，“要不要来上一杯？”

　　“我从来不喝！”云升严肃地叫道。

　　“连酒都不喝的人不是人，”坦山说道。

　　“你因为我不沉湎于毒液而故意骂我不是人！”云升气愤地叫道，“请问：我不是人是什么呢！”“是一尊佛，”坦山答道。

第十二则　泥泞路上

　　某次，坦山与一道友走上一条泥浆路，此时，天上仍在下着大雨。

　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的女郎，因为身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。

　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位女郎抱过了泥路。

　　道友一直闷声不响，直到天黑挂单寄宿，才按捺不住地对坦山说：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子。那是很危险的。你为什么要那样做？”

　　“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着么？”

第十六则　一个寓言

　　佛佗在一部经中说了如下寓言：

　　一个人途经荒野，碰到了一只老虎，于是他拚命逃跑，老虎紧追不舍。他跑到一处悬崖之上，双手攀住一根野藤，全身在半空中悬荡。他抬头仰望，老虎向他怒吼，向下看去，下方有另一只老虎张着血盆大口在等他。这使他胆战心惊，而他只有一条枯藤可以系攀。

　　就在此时，又有一只白鼠和一只黑鼠，正一点一点地啃噬那条枯藤。但他忽见附近有粒鲜美的草莓，于是他以一手攀藤，以另一手去采草莓。他将它送入口中，尝了一下：味道好美啊！

第十七则　第一义谛

　　大凡到过京都黄蘖寺的游人，都曾见到“第一义谛”四个大字横在它的小门之上，而爱好书法艺术的游客，都会将之当作一件杰作加以看待，查其来历，盖出于洪川之手，约作于距今两百余年前。

　　洪川大师将此四字写在纸上，复由雕工放大，刻于木板上面。在他写此四字之前，他的一名坦率的门人不知为他磨了多少墨汁，但也作了不少批评。

　　“这幅写得不好，”洪川写了第一幅后，他批评道。

　　“这一幅呢？”“不佳。比前一幅还差，”这位弟子说道。

　　洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”，仍然得不到这位弟子的赞许。

　　最后，在他这位弟子走去片刻之间，他心想，“这下我可避开他那锐利的眼光了。”于是，在心无所羁的情况下，自自在在挥就了“第一义谛”四个大字。

　　他的弟子回来看了说道：“神品！”

第六十二则　世间最贵

　　曹山是中国曹洞宗的一位祖师，某僧问他：“世间什么东西最贵？”

　　答云：“死猫儿头最贵。”又问：“为什么死猫头最贵？”

　　答云：“无人着价！”

　　第六十七则脾气何在？

　　有位禅僧对盘说：“学人脾气暴躁，难以遏制。究竟怎样对待呢？”

　　“你有非常奇特的地方，”盘答道，“让我看看那是什么。”

　　“我现在没法给你看，”禅僧答道。

　　“你什么时候可以给我看？”盘问他。

　　“它来时不可预期。”禅僧答道。“那么，”盘说道，“可见它不是你的真正本性；否则你应该随时可以将它显示给我看。你出生时不曾有它，你的父母也没有把它给你。好好想一下看。”

第七十则　真正兴旺

　　一位富人请仙崖禅师为他的家族永远兴旺写些祝语，以便作为传家之宝而代代相传下去。仙崖展开一大张好纸，写道：“父死，子死，孙死。”

　　那位富人见了突然发起火来，说道：“我是请你写些祝福我家世代幸福的话！你怎么开起这种玩笑来？”

　　“没有开玩笑的意思，”仙崖解释说，“假如你的儿子在你前面死，你将十分悲痛。假如你的孙子在你儿子前面死，那你和你的儿子都悲痛欲绝。假如你家的人一代一代地照我所写的次序死，那就叫做享尽天年。我认为这是真正的兴旺。”

第七十三则　只管睡去

　　滴水禅师死前三日，他的门人峨山随侍床侧。他早选定峨山做为他的衣钵继承人了。

　　当时刚有一座庙宇焚毁不久，而峨山正忙着予以重建。因此滴水问他：“庙建好后你要做什么呢？”“等你病好了请你去说法，”峨山答道。

　　“假如我活不到那一天呢？”“我们可请别人。”峨山答道。

　　“假如你找不到人呢？”滴山盯着问道。

　　峨山大声答道：“不要问这些无谓的问题了。只管睡去吧！”

第七十四则　一切皆空

　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见了相国寺的独园和尚。

　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟管将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者至为愤怒。

　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

第七十六则　死期到了

　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常狼狈。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”

　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”

　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”

我佛慈悲

参禅的先决条件

                          虚云和尚讲述

参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？

‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻泡影，我此四大色身，与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍本体。不应随一切幻事的生住异灭而起欣厌取舍，通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭，所有这身子的痛痒、苦乐、饥寒、饱暖、荣辱、生死、祸福、吉凶、毁誉、得丧、安危险夷，一概置之度外，这样才算放下。一放下，一切放下，永永放下，叫作万缘放下。万缘放下了，妄想自消，分别不起，执著远离，至此一念不生，自性光明，全体显露。至是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。

日来常有禅人来问话，夫法本无法，一落言诠，即非实义。了此一心，本来是佛，直下无事，各各现成，说修说证，都是魔话。达摩东来，‘直指人心，见性成佛’，明明白白指示，大地一切众生都是佛，直下认得此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛，不须用心用力，更不要有作有为，不劳纤毫言说思惟。所以说成佛是最容易的事，最自在的事，而且操之在我，不假外求。大地一切众生，如果不甘长劫轮转于四生六道，永沈苦海，而愿成佛，常乐我净，谛信佛祖诫言，放下一切、善恶都莫思量，个个可以立地成佛。诸佛菩萨及历代祖师，发愿度尽一切众生，不是无凭无据，空发大愿，空讲大话的。

上来所说，法尔如此，且经佛祖反覆阐明，叮咛嘱咐，真语实语，并无丝毫虚诳。无奈大地一切众生，从无量劫来，迷沦生死苦海，头出头没，轮转不已，迷惑颠倒，背觉合尘。犹如精金投入粪坑，不惟不得受用，而且染污不堪。佛以大慈悲，不得已说出八万四千法门：俾各色各样根器不同的众生，用来对治贪嗔痴爱等八万四千习气毛病。犹如金染上各种污垢，乃教你用铲、用刷、用水、用布等来洗刷琢抹一样。所以佛说的法，门门都是妙法，都可以了生死，成佛道，只有当机不当机的问题，不必强分法门的高下，流传中国最普通的法门为宗、教、律、净、密，这五种法门，随各人的根性和兴趣，任行一门都可以，总在一门深入，历久不变，就可以成就。

宗门主参禅，参禅在‘明心见性’，就是要参透自己的本来面目，所谓‘明悟自心，彻见本性’。这个法门，自佛拈花起，至达摩祖师传来东土以后，下手工夫屡有变迁。在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说‘放下一切’、‘善恶莫思’，但总是放不下，不是思善，就是思恶，到了这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。初是看话头，甚至于要咬定一个死话头，教你咬得紧紧，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止，目的在以一念抵制万念。这实在是不得已的办法，如恶毒在身，非开刀疗冶，难以生效。古人的公案多得很，后来专讲看话头，有的‘看拖死尸的是谁’，有的‘看父母未生之前，如何是我本来面目’，晚近诸方多用‘看念佛是准’这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭的是谁，看穿衣的是谁，看走路的是谁，看睡觉的是谁，都是一个样子，谁字下的答案，就是心。话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头就是心。直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。性即是心，‘反闻闻自性’，即是反观观自心，‘圆照清净觉相’，清净觉相即是心。照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说‘看话头’，或者是说‘看念佛是谁’，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头，看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。昔高峰祖师云：‘学者能看个话头，如投一片瓦块在万丈深潭，直下落底，若七日不得开悟，当截取老僧头去。’同参们，这是过来人的话，是真语实语，不是骗人的诳语啊。

然而为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？这是由于现代的人，根器不及古人，亦由学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清、有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执著言句名相，在话尾上用心。‘看念佛是谁’呀，‘照顾话头’呀，看来看去，参来参去，与话头东西背驰，哪里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？金屑放在眼里，眼只有瞎，那里会放大光明呀！可怜啊可怜啊，好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯！古人云：‘宁可千年不悟，不可一日错路’。修行悟道，易亦难，难亦易，如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会则机坏灯毁，烦恼转增。有些参禅看话头的人，著魔发狂，吐血罹病，无明火大，人我见深，不是很显著的例子吗？所以用功的人又要善于调和身心，务须心平气和，无挂无碍，无人无我，行住坐卧，妙合玄机。参禅这一法，本来无可分别，但做起功夫来，初参有初参的难易，老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢？身心不纯熟，门路找不清，功夫用不上，不是心中著急，即是打盹度日，结果成为‘头年初参，二年老参，三年不参’。易的地方是什么呢？只要具足一个信心，长永心和无心。所谓信心者，第一信我此心、本来是佛，与十方三世诸佛无异；第二信释迎牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持，参禅的总是如此参去，念佛的总是如此念去，持咒的总是如此持去，学教的总是从闻思修行去。任修何种法门，总要以戒为本。果能如是做去，将来没有不成的。沩山老人说：（若有人能行此法），‘生生若能不退，佛阶决定可期’。又永嘉老人说：‘若将妄语诳众生，永堕拔舌尘沙劫’。所谓无心者，就是放下一切，如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执著，成为一个无心道人。初发心人具足了这三心，若是参禅看话头，就看‘念佛是谁’，你自己默念几声‘阿弥陀佛’，看这念佛的是谁？这一念从何处起的？当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。若是从我身或口起的，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知这一念是从我心起的，即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念。但要缓急适度，不可操之太急，发生病障。行住坐卧，都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触著碰著，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲爷，得大安乐。

老参的难易如何呢？所谓老参，是指亲近过善知识，用功多年，经过一番锻炼，身心纯熟，理路清楚，自在用功，不感辛苦。老参上座的难处，就是在此自在明白当中停住了，中止化城，不到宝所。能静不能动，不能得真实受用，甚至触境生情，取舍如故，欣厌宛然，粗细妄想，依然牢固。所用功夫，如冷水泡石头，不起作用。久之也就疲懈下去，终于不能得果起用。老参上座，知道这个困难，立即提起本参话头，抖擞精神，于百尺竿头，再行迈进，直到高高峰顶立，深深海底行，撒手纵横去，与佛祖觌体相见，困难安在？不亦易乎。

话头即是一心。你我此一念心，不在中间内外，亦在中间内外，如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提，也不要向下压；提上则引起掉举，压下则落于昏沉，违本心性，皆非中道。大家怕妄想，以降伏妄想为极难。我告诉诸位，不要怕妄想，亦不要费力去降伏他，你只要认得妄想，不执著他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓‘妄起即觉，觉即离妄’。若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。究实言之，真妄一体，生佛不二，生死涅槃，菩提烦恼，都是本心本性，不必分别，不必欣厌，不必取舍，此心清净，本来是佛，不需一法，哪里有许多啰嗦——参！

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在下也发表一下见解

解“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”：
“色”，就是一切有形有相的有质碍的实体，一切物质形态。什么是“空”？就是无形无相的虚空。我们所见到的山河、大地、房舍车马，这所有一切的实体都是“色”。而“色”存在于何处呢？“色”存在于“空”里。而空也存在于“色”里边。所以说，“色不异空”，“空不异色”，这空和色本是一体，没有两样。“空”与“色”，在表面上看是两个，但实际上本来是一个。往被子里面倒水，水立刻占据了杯子中的“空”，水一倒掉，杯子里立即“空了”。那么当水存在于杯中的时候，还有没有“空”呢？当然有。“空”不过是合于水了，也就是合于“色”了。反之，因有“空”的存在，杯中才能有水的体现。“空”正是“色”存在的根本。“色即是空，空即是色”，意思是：空与色本来就是不分而二的。

安魂花

我喜欢佛法，呵呵，不过没研究

feelingai

想求一师傅,望高人引见...

我佛慈悲

善待他人，分享快乐


阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”而家喻户晓，但一同登月的还有一位叫奥尔德林的，虽然对我们来说很陌生，但同样让我们敬佩。  

在庆祝登月成功的记者招待会上，有一位记者突然向奥尔德林提出了一个很尖锐的问题：“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一个人，你是否感觉到有点遗憾？”现场轻松的气氛一下子凝固了，在众人有点尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘记了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的!”他环顾四周笑着说，“所以我是从别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，给予了他最热烈的掌声……

有一位智者，和一个朋友结伴外出旅行。在行经一个山谷时，智者一不留神滑跌了，他的朋友拼尽全力拉住他，不让他葬身谷底。智者得救后，执意要在石头上镌刻下这件事情。他的朋友问：真的有必要这样做吗？智者说:当然。于是,他在石头上刻下了：某年某月某日，在经过某山谷时，朋友某某救我一命，刻完后，他们继续自己的旅程。有一天，在海边，两个人因为一件事情争吵起来，朋友一怒之下，给了智者一耳光。智者捂着发烧的脸说：我一定要记下这件事情！他的朋友说：随你记，我才不怕！智者于是找来一根棍子，在退潮后的沙摊上写下了：某年某月某日，在某某海滩上，朋友某某打了我一耳光。朋友看过之后不解地问他：你为什么不刻在石头上呢？智者笑了，说：我告诉石头的，都是我惟恐忘了的事情，我要让石头替我记住；而我告诉沙滩的事情都是我惟恐忘不了的事情，我要让沙滩替我忘了。朋友惭愧。

聪明的人懂得善待别人，不会抓着对方的错误不放，他会用自己的方式走出没有结果的故事。也许几十年之后，人们早已忘记了奥尔德林，但却不能忘记他那种玉树他人，真诚分享朋友快乐的美德。让我们将不值得记住的事情统统交给沙滩吧，让海水卷走那些不快，伴随着新一轮朝日诞生的是你无忧的笑脸无瑕的心。