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疑学1
承数年教改之隐蔽，思累年之学，问疑于学。以昭彰教育之弊，以害于官，息此篇，为愁应今教育现状者勉矣。
昔，学子端卧于亮堂，可学之资有限。可读之书亦多。然则，读必精到，精到必生疑，由疑而问，是为知识。问而不达，则终日而思之，思疑久而疑亦深。疑深而供问亦急。求问不达，而日珍所读之书，所求之问。故昔时，古己以思而学，精进深。虽读少而问多，虽读少而思多。是故思乃学之基本，问犹学之叶脉，而师者博士则如彤彤之日，由是而三者备，学业之树蔚然而伏矣。
论今之学，学子书囊甸甸，课业累累，替师者众，学科纷纷。而学子终日埋头于课业，浸轻于书海，虽读之者浩，然向路而无疑，无疑而不屑以问，向师比纲相向而无以问，何以谓之学，何以谓之问，学育何以谓之干学识者乎？
无念无信无答，本日之学有悖于学之讲矣，课业累乏，书囊甸甸，则该昔教导至“尾大不掉”之态矣。
晃摆乎，今昔教育之对照彰矣，学之根利在思，在疑，在问，在论，凡无思无疑无问无论者都病矣。若以适时之资，限课业之繁，终功课之害，还以学习之根标，学子之厌学等病象则必渐少渐无。
归回天然，学之说也。
疑学2
我非生而知之者，知浅而求深，知近而求遥，知端而求齐，学之序也。
夫学，以问之斧斤劈受昧之疑，问谈于明，求知于智。故不罔思而无疑生，不罔言无以辩，不罔为无舛误之没。无疑而无问，无辩而智不明，无谬误而难有真理。无此何以有学之精进乎？是故，学不拒谬，谬误相辩而理昭然，学不拒罔，罔思不辍而灵感飘然而现。纠学之根，在思辨，思便学也。
妻学，犹持柄镐而启山，山坚而志坚，山高而志高，不可辍，辍则为山所没，无以成。
妇教，犹滴水而穿石，日入毫厘而不知，日久，则精进现。石坚而力不辍，末成于韧。传奇世界发布网:www.hngqt.com
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狗仔卡
发表于 2011-7-7 19:33
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