我们基于LZ这样一个前提，即将宗教理解为劝人为善
那么，请lz解释一下宗教之“善”与儒学之“仁”的联系与 ...
cba 发表于 2010-1-26 00:48
有人把对儒家学说推崇的普世真理认为是宗教信仰，儒学信徒可以为了一种信念牺牲自己的生命，这是难能可贵的。这种舍生取义的精神不像异邦宗教所教育的，你只要按宗教规定的方式去做，死后就能进入天堂，还描述天堂是多么的美好。或者教导人，说这辈子你贫困潦倒，只要你安分守己行善积德，下辈子你就能投胎zhuan-shi，享受荣华，这些终极目标都是非常诱人的。
宗教教义一旦与极端民族主义结合，会产生惊世骇俗的后果，如历史上的基督教的十字军圣战，日本神道教的圣战，阿拉伯伊斯兰圣战。所谓的圣战都是以宗教的名义侵略他国，向士兵灌输教义，将其训练成不怕死且丧心病狂的好战分子。如此以来给本国还是他国人民都带来了深重灾难。如今愈演愈烈的自杀性袭击也带有宗教色彩，911事件正是如此，驾驶飞机撞大楼，面对死亡犹如飞蛾扑火义无反顾，他们不认为这是自杀，而认为这是通往天堂的手段。
自然科学发展到今天，无神论者的队伍正在壮大，人们不断思考宗教信仰的正在价值，有一项是劝人为善，此乃最大的意义所在。相比西方文明，儒学文化在两千多年前就能与鬼神割裂，不得不佩服中国先人的与众不同。儒学教人为了世间的太平，你就得修身齐家治国平天下，仁以为己任，死而后已，所作所为都要符合道义，要尽量克制自己欲望为他人谋福祉。他们所做的都是为了能实现一个理想的社会，并不在意死后怎么样，只要活着的时候按孔孟之道去做，内心才会畅快，否则即使能享尽富贵，也是内心不安。
我们基于LZ这样一个前提，即将宗教理解为劝人为善
那么，请lz解释一下宗教之“善”与儒学之“仁”的联系与 ...
cba 发表于 2010-1-26 00:48
遇上高手，出现惊慌，回答不好难免。我想“善”是中文对宗教的某些教义的概括，它应该包含在儒家的仁里面。仁包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。我想除了礼、知、勇、敏之外其他都有善的体现。
对于无神论者，宗教的主要内容是无法实现的，而信仰有时虽然是理想，但还是有实现的可能。
回复 cba
遇上高手，出现惊慌，回答不好难免。我想“善”是中文对宗教的某些教义的概括，它应该 ...
大成 发表于 2010-1-27 18:59
现实生活中我已经很安静了，牢记“讷于言而敏于行”，尽量克制自己，少说。但总觉得与人交流不够，为此也就来这里发一些看法，连这里也不让我说，我要抓狂了。
高手为何不说点苏格拉底关于善的问题，好让我提高一下。
我说的再多也仅仅是一家之言，无法向你呈现一个完整的“苏格拉底”
你不妨留意这个论坛的回帖，有利于问题的推进的又有多少呢
然而，当我们反思五 四运动以及启蒙运动在事实上带给了我们什么，如果说“苏格拉底”仅仅是被拿来当解构的文本，如果说 论语 三国 仅仅是娱乐大众，好成为茶余饭后的谈资，那么，我宁可把它们封在沥青泥罐，等待有识之士的出现
不学诗，无以言
高手就是高手，不显山不露水，关于苏格拉底一丁点也不介绍，我只是想知道你对他了解多少，要完整的，我肯定自己去找了。真是高深莫测啊，把围墙砌得高高的，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
但你有一点我不同意，对老百姓来说熟悉了解论语三国，将其变为吹牛资本有何不好，难道还是这个张口闭口谈钱，谈享受，谈饮食男女的时代值得推崇吗？真正国民得到教化了，越来越多的民众的精神有价值了，诗词歌赋文化经典都能不绝于耳了，我们的社会才有希望。新一代人在这种优秀历史文化气氛的耳濡目染下，将会有多少人投身于中华传统文化的研究当中，继承和发扬几千年的历史精华，势必将中国推向更好的位置。
话说多了，这是我的愿望，也是所有读书人的愿望。过去每每看到社会丑恶，总是感叹江风日下，人心不古。但如今值得欣慰的是，国学兴起，更多的人会开始关注历史谈论历史。
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