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标题: 舟山定海的文化传统 [打印本页]
作者: 洪达    时间: 2008-10-24 12:12
标题: 舟山定海的文化传统
定海是个古城，它的历史和中原一样古老，据考古发现，早在5000多年前的新石器时代，舟山群岛上就有人居住。在舟山群岛西北部的马岙镇原始村落遗址上，原始村民们在海边堆积的99座土墩上创造了神秘灿烂的“海岛河姆渡文化”，被誉为“东海第一村”。
　 《史记》载：秦朝徐福在东南沿海蓬莱、方丈、瀛洲三岛上寻长生不老的仙药，其中的“蓬莱仙岛”即为舟山境内的岱山岛。据史学家们分析，徐福东渡日本时经过舟山诸岛，现岱山岛上建有“徐福亭”、“东渡纪念碑”等。
　　1979年，考古工作者在舟山市定海区马岙镇这个滨海的山丘平原地带各墩地上，发现了面积达14万平方米的古文化遗址群。经初步发掘，有新石器时代遗址12处，文化层厚60-80厘米，出土了一批石器和陶器。有商周时期的文化遗址8处，出土了大量的印纹硬陶。考古工作者认为，这里是舟山先辈最早的集居之地。定海马岙洋坦里，是一个较为完整的新石器时代原始制陶区，面积约1000平方米。在此出土的夹砂红陶碎片上多数留有稻谷痕迹，专家据此认为舟山群岛在5000年前就开始大量栽种水稻,是中国水稻东传日本的海上通道。  
设为王城也有3000年的历史，从临城洞岙发掘的东周徐堰王城郭建筑为最早的王城。
   定海又是名城，早在遥远的古代，这里就有许多壮怀激烈的故事，其中最能鼓舞人心，威震全国的鸦片战争时的定海保卫战，这是中华民族与英帝国主义的第一次大规模冲突，定海总兵率领战士以长矛、盾牌、火铳对付洋枪、洋炮，顽强拼搏，经过六个昼夜的浴血奋战，壮烈牺牲，谱写了中国近代史的开篇，定海保卫战是中国鸦片战争最悲壮，中国军民抵抗最强硬的一页，5800守卫军全部玉碎，试想统兵的三位总兵将军全都战斗至死，手下的兵卒会退吗？！ 这就是定海人的硬气！

   定海也是个小城，在中国成百上千个城市中，它占有的份额并不大，可它出色的是海中城，拥有875 平方公里的海域，400 多公里的海岸线，这是内地成百上千个城市远远不及的优势。提起小城，很容易使人联想起《小城之春》、《小城春秋》等小说、电影和歌曲。艺术创造为什么垂青小城而不是大城? 这是因为小城比大都市更适宜人们居住，是众所瞩目的宜居城市。在布满了高楼大厦，水泥森林的大都市中，车水马龙，行色匆匆，哪有小城的温煦和人情风貌。定海更不一般，它群岛环抱，海域辽阔，城虽小却拥有大海的景观和气势，自古以来就是扼守大陆的重要军港，英国企图以军事压力占领定海，由于清政府的坚决反对，以割让香港才保全了这一方净土。一个半世纪过去了，改革开放给这里带来蓬勃生机，现在成为舟山市的建制，地处长三角经济开发区的最东端。天时地利人和，都使定海作为一个新型的旅游城市而前景无限。

   这古城、名城、海中城，都是一座城市的外在特点，一个城市有什么样的魅力更在于它的内涵，在于定海的人。

   开辟这片热土的定海人，具有哪样的精神气质?


                          一  勇为天下先的重商精神


   定海，是著名的宁波商帮的发祥地，这里不得不重点说明下：在民国近代来舟山是属于是宁波的，而实际上真正创建宁波帮的是舟山人，而现在舟山是独立于宁波的，而历史上的这些有为的核心宁波帮人是现在的舟山人而不是现在的宁波人。看事实如下近代宁波帮买办商人，首先在上海获得发展。在上海第一个买办是舟山定海人穆炳元，19世纪80年代以后，在穆炳元带动下上海的宁波帮买办已超过广东帮而居于买办集团的首位，直到买办制度被废除。通过这一时期的发展，宁波帮确立了近代最重要的经济中心上海的霸主地位。当时舟山定海人的在宁波帮的重量级人物还有 金融业先驱安子介  出租大王周祥生  船运大王 懂浩云 及以以煤炭行业起家，号称煤炭大王，1930年创办的大中华火柴公司，为当时中国最大的火柴厂，年生产火柴占全国四分之一，又被称火柴大王，以后在全国各地兴办几十家企业，又被称企业大王 又是舟山中学最早捐助者的刘鸿生，在民国上海商会中头面人物的朱葆三，这些都是舟山人而不是宁波人，现在只称宁波帮而不提舟山二字是严重污蔑历史。定海还是明代最大的商人集团徽商的根据地。

   400 多年前的定海是对外贸易的重要阵地，一天云集在这里的航船多达“一千三百九十余艘”，每当夏秋之季“ 大船数百艘，乘风挂帆，蔽大洋而下，而台温、汀漳诸处海贾往往相追逐。”这已成为明代海上贸易的最大的聚散地之一。怎样看待这一现象，有个观念问题，由于明代的海禁政策，这些贸易并不为朝廷所容许，在官方看来大多是走私。那就要审视这海禁对经济的发展是有利还是不利。众所周知，从农业国走向近代化，是以商人资本的发达为前导，明代有繁荣的商品经济，商人资本雄厚，徽商每年的利润高达900 万两，是万历初年朝廷税收的两倍，可这富可敌国的商人资本，为什么就不能发展到资本主义?

   近几年在研究明代经济中，德国学者弗兰克一本有关白银资本的著作引起轰动，该书反对汤因比的欧洲中心论，认为从16世纪中叶到17世纪中叶，即从明中期到明末，百年间流入中国的白银有7 千到1 万吨，约占世界白银产量的三分之一，美洲白银产量的一半都流入中国，当时的中国已成为世界金融的中心。 因此认为经济中心已从欧洲转移到中国。

   这一观点能不能成立，需要国内学术界的深思。白银进入流通才成为货币，如果不能进入流通领域那只是贵金属，大量的银两在中国干了什么? 如果能进行工商业运作，制造有效需求，那商业资本就可能转化为产业资本，推动中国资本主义的产生，但这些白银在中国没有产生这种作用。海禁政策严厉禁止与外国人做买卖，中国并不盛产白银，白银的大量输入，主要是私人贸易，而不是国家贸易，这种贸易在明朝视为非法的走私行为，予以打击和镇压。所以大量的白银不能起到支持海上贸易的作用，只能是买田、买地，投入土地，或者窖藏，白银一旦退出流通领域，投入土地，那就不再成为资本，实际上是扩大地主经济，对封建主义的经济基础起了起了加固的作用。白银成为窖藏那就变成死钱，不再有货币的职能，所以大量白银在中国并没有起到推进生产的作用。当时东印度公司初创时，只有白银十多万两，就能发展成东方贸易的霸主，横行海上。中国有那么多的白银却困守家园，不能促进资本主义萌芽，弗兰克说中国成为世界的金融中心，那是不了解中国国情，是一厢情愿的推论。

   但这问题的提出，却使我们深思，中国并不缺少资本，却缺少支持资本运作的正确政策，是海禁拖了中国走向近代化的后腿，所以对这错误政策下的责难，今人不应苟同。事实上这样的走私得到当地居民的广泛参与，记载说居民们“竞趋海利”，百姓生活明显改善，经商致富者不计其数，这就是明证， 这是经济发展的必然要求，而不是单纯的个人行为。

   关于定海的倭寇，需要具体问题具体分析，在定海出没的倭寇大多受雇于中国人，王直就是最大的雇主和老板。定海的抗倭战争，主要打击的是中国人。王直在军事抗拒中，多次提出开放海禁，通商互市的要求，嘉靖二十四年(1555)他向明朝的军事将领表白:“ 倭国缺丝棉，必须开市，海患乃平。”嘉靖二十六年(1557)他在舟山向朝廷呈递的通商的请求书，请“胡(宗宪)军门代为疏请通商”，文中说 :“ 窃臣觅利商海，卖货浙福，与人同利，为国捍边，绝无勾引党贼侵扰之中 ，此天地神人所共知者。夫何屡立微功，蒙蔽不能上达，反惧籍没家产，举家竟坐无辜，臣心实有不甘。前此嘉靖二十九年，海贼首卢七抢虏起船，直犯杭州，江头西兴坝堰，劫掠妇女财货，复出马迹山停泊，臣即擒贼船一十三只，杀贼千余，生擒贼党七名，被虏妇二口，解送定海卫掌印指挥李寿，送巡按衙门。三十年，大伙贼首陈四在海，官兵不能拒敌，海道衙门委宁波府唐通判张把总托臣剿获，得陈四等一百三十四名，被掳妇女一十二口，烧毁大船七只，小船二十只，解丁海道。三十一年，倭贼攻围舟山所城，军民告急，李海道差把总指挥张四维会臣解救，杀倭船二只，此皆赤心补报，诸司俱许录功申奏，何反诬引罪逆及于一家，不惟湮没臣功，亦昧微忠多矣。” 在送上该书后，他“日聚群倭，砺兵刃，伐竹木，为开互市计。”准备“待奉明旨，许其宽宥，与以都督职使，得稽压海上，开市以息兵。”

   王直自陈他杀倭的成绩，可能出于表功，自吹自擂，但从这自白可以知道，在定海地区活跃着倭冠、海盗和海商的几股力量，鱼龙混杂，善恶相渗，有时一人兼有几种身份，王直是安徽大商人、大地主，也是定海最大的海商集团的首领，他打过倭冠，也雇佣日本浪人做过海盗，是个半明半暗、半人半鬼的人物。明代的徽商和闽商很多都是亦商亦盗。这种现象并不奇怪，资本来到人间，每个毛孔都带着血污，这是恩格斯的名言。西方资本主义的兴起是以海盗打开海外贸易，与中国不同的是，荷兰、西班牙政府支持海盗活动，而明朝对海盗一律予以镇压，并不加区分地把海商也打入海盗行列，实施全面海禁。海禁的实施并不在于保家卫国，因为明朝的外患主要在北方，当时的日本并未构成对明朝的威胁，王直就在上述报告中分析日本的国势说:“日本虽统一于君，近来君弱臣强，不过徒存名号而已。 其国尚有六十六国，互相雄长。”日本处在内乱之中，并无暇他顾，有的浪人在中国沿海骚扰，打家劫舍，很多是受雇于中国人，名为外患，实际是内忧。中国史书认为王直是大海盗，在日本和朝鲜史书中甚受尊敬。耐人寻味的是，在有明一代，海禁一放松，倭冠活动就减少，海禁一严，倭冠活动就增多。隆庆年间，明代最有雄才大略的改革家张居正主管边防，放宽海禁，倭患随之平息，连戚继光都马放南山，调到北方总理蓟州、昌平、保定三镇的练兵，加强北方防务，东南沿海的贸易因此得以迅速发展。这起伏的背后意味着什么? 这就是说，当贸易正常进行时，骚扰就减少，一旦贸易被扼制，骚扰立即上升，可见这蕴含有合理的商业要求，王直多次提出开放海禁，互惠通市就是这一要求的反映。所以有学者著文说:“ 一位获得过诺贝尔奖的经济学家说过，商品不能越过边境，士兵就会越过边境。这就是说，战争往往起源于贸易限制。”明代是中国历史上海禁最严的王朝，走私与海盗也最猖獗。遗憾的是，国人有关贸易正常化的请求全被拒绝，更何况有逆迹的王直! 他本人则被明政府设计诱杀，后代逃到了日本，在中国改革开放后，他的子孙在安徽故土为王直修了墓。

   早在上个世纪80年代，林仁川先生的《明末清初的私人海上贸易》就为此翻了案，其性质不是倭寇骚乱，也没有用“走私”这词，而是定性为“私人海上贸易”，二十年来，此种看法在明史学界已从少数得到多数学者的认同，遗憾的是此种新论点没有及时推向民众，民间仍然沿袭三、四十年前的观念，以致去年在安徽发生愤青们砸毁王直墓的事件，在海内外引起强烈的反响。

   这不是对王直一个人的评价，实质上是有关资本主义萌芽为什么不能在中国生长的问题，这在上个世纪50年代，就被列为史学界五朵金花，即五大问题之一。在21世纪由于《白银资本》的出版，这一问题又再度引起关注。如何对待王直及其海上贸易，可以成为讨论这一问题的切入口。因此建议，定海可以组织一次有关沿海贸易与东南地区的学术讨论会，其中有关王直问题不仅会引起国内历史学、经济学界、社会学界的兴趣，也会吸引海外学者的关注。中国占有世界白银的三分之一，为什么不能走向近代化之路，这个问题的深入的关键之一，是对海上贸易的看法。这虽然是题外话，却是可能提升定海地区历史价值的重要问题。

   定海的商业精神不仅表现在海上商贸的发达，更重要的是体现在民众的社会意识中，从定海、普陀一带的俗语、民谚中就略见一般，试举几例如下:

   “弗买弗卖，三代分败。”

   “不怕折，就怕歇。”

   “家有千金，不如日进分文。”

   “吃弗穷，着弗穷，下算弗着一世穷。”

   “穷店比好汉。”

   “大富由天，小富由勤。”

   “十里一个铺，凡百都有数。”

   “福由自致。”

   “石头瓦片有翻身。”

   上述谚语都抄自明清时代的县志，这是那个时代出自平民百姓内心深处的感受，从这里听到的是，家藏千金，不如做一个日进分文的小买卖；开一个穷店可比得上做一个英雄好汉；只要能经营，石头瓦片也有翻身之日；不做买卖，不到三代就要家败。充满了对经商的歌颂、追求和向往。在重农抑商有悠久传统的中国，从朝廷到思想家很少有重商的认识，可在舟山民间却发出别一种呼声，一扫内地那种轻商、贱商的声浪，歌颂商业，这就是勇为天下先的商业精神。

   再从民间信仰来看，中国是多神崇拜，中国有繁荣的商业，可就没有专职的商业神，有的是财神，可这财神爷并不专管商业，它管的行业众多，什么官员、市民、农民、工匠、士大夫等等，各个阶层、各种职业，要想发财的都拜财神爷，因此这财神爷为大家所共有，并不是商业专用。在西方就不一样，古希腊神话中就有专职的商业神，它还兼管交通，正如现代人的认识，要得富，先修路，古希腊的神话朴素的表达了商业与交通的密切关系。中国商人资本并不比古希腊逊色，为什么就没有专职的商业神? 我找了许久，只发现一处有文献记载，温州有货殖神，就是《史记》货殖列传中的货殖，这是汉代的商业用语，可见中国的专职商业神在温州，这太难得可贵了，因为其他地方都没有找到。定海有没有货殖神? 我不知道，如果有，那就可以写一篇文章《中国商神在浙东!》，希望这一愿望能由定海人来完成。


                          二  刚柔相济的地方个性


   定海人多以捕鱼为业，这是充满风险的生涯，渔家的谣谚充满了令人心酸的诉说:

   “三寸板内娘怀里，三寸板外见阎王。”

   “(船)老大好做，崎头难过。”

   “大漠洋洋，忘记爹娘。”

   渔家的传人，年年在海上奋斗，世世代代不退却，有的还飘洋过海，向海外拓展，从这里走出国门的华侨多达十万人之多。长期的风吹浪打，练就了不畏艰苦，勇于拼博的的开拓精神。人们惯常地称赞美国西部牛仔的开拓精神，岂不知中国人民从古代就孕育了东南部的开拓意识，所不同的是美国西部的开拓，是以血与火的代价赢得美国的文明。中国东南沿海的开拓，更多的是表现为建设性的推进，中国渔仔并不比美国的牛仔逊色，这是中国开拓精神的特色，定海的历史就是有力的证明。

   定海人热爱故土的爱国情操是非常深沉的，不仅表现在奋勇抗击外来侵略者，还积淀到民风民俗中。在历史上他们经历了南宋和明朝的灭亡，这一刻骨铭心之痛，深深烙印在民众的心中，中秋节从来都是八月十五，唯有定海是八月十六，据说是纪念南逃的皇室。九月二日是定海一个独特的节日，这是清兵攻破定海的日子，被当地人称为“难日”，每到这一天，敲锣打鼓驱逐鬼厉，全城祭奠，设饭食招待过客，称为“屠城羹饭”，由怀念故国成为一种民间信仰，是爱国主义至深的表现。

   称赞当地民众反清的爱国精神，可能遭遇肯定清王朝统一全国的矛盾，但这是历史价值与道德评价的不同范畴，就如我们肯定秦始皇统一全国的历史功绩，但也传诵孟姜女哭倒长城的传说，在秦始皇身边，就有这样一个孟姜女揭露、控诉秦王朝的暴政，这是历史评价与道德评价的二律背反定律，是中外历史上常有的现象。在古代，人们都以忠于一姓王朝为自身的爱国情操，这应该得到现代人的理解。尊重当时当地人的爱国观念，也是现代人理解历史的应有之义。

   这里是渔家村，与农业生产的村落有不同的人情风貌，礼教相对宽松。例如寡妇再嫁，在内地被视为羞耻的事，可在定海的乡村，妇女尽可一嫁、再嫁、三嫁，还可带着原有公婆“坐门招夫”，甭担心被人耻笑。所以这里的贞节牌坊不多，这是大好事，说明在礼教盛行的明清时代，这里的妇女却有较好的生存环境。又如内地女子出嫁往往苦于陪嫁不足，定海的妇女甭为此苦恼，只需略备衣服、用具，就可被明媒正娶。当地民俗中还有男女婚配，女子可以称王三天，在这期间家庭上下都听命于新媳妇，这是中国其他地区很难见到女子能拥有这样的特权。当然，作为渔家女，她们要承受丈夫外出打鱼时的孤苦无依，操持全家的辛劳，倚门盼郎归的心酸，等等一般女子所难以承受的各种压力。

   舟山人重视夫妻情谊，形成不同于内地的风俗习惯。男子再娶，在行庙见礼时，要在床前设筵以祭前妻，并由新娘一人行拜，以表示对前妻的尊重。这种缅怀前妻的绵绵情意连现代人都不容易做到，作为为一椿良俗是定海古老的传统。有些经典作家说，看一个社会的开明程度，就看它对妇女的态度，按此标准衡量，定海自古以来思想就比较开明。此次来定海途经宁波，看到有“老太婆大酒楼”、“老板娘集团公司”，像这种招牌在中国大概只此一家，别无分处。从广告看老板娘商贸公司下属的各个分店还开到上海、天津。这里是中国服装生产的重要基地，产品远销海内外，据说经营服装生意的大多也是妇女。浙东沿海的妇女所以能在生意场上大显身手，走向全国，走出国门，这与女性在当地历史中的地位有关，是这特殊的地位，锤炼了东部沿海妇女的能力。因此建议在这里创办一个渔家女的民俗博物馆。要知道，在世界上女子地位比较高的如瑞典、瑞士都有专设的女子博物馆，颇受旅客的欢迎和学者的关注。在中国女子有半边天之誉，却没有一个女子博物馆，这应该由女子地位比较高的定海来首创，首先展示渔家女这一特定的女性群体的生存、发展状态。当前国际上最热门的人文学科有两门：一是大众文化；再一个就是性别史。如果能在这里有中国首个女性博物馆，这是特别有魅力的事。

   这刚柔相济的人情风貌，还表现在民间艺术上，有著名的舟山锣鼓就是一例。人们都知道西北锣鼓、延安的安塞腰鼓，那热烈奔放，激情昂扬的鼓点，震撼人心；这舟山锣鼓却别有一番风貌，在热烈奔放的鼓声中，配以丝竹乐。在刚性的锵锵的鼓声，伴有柔性的悠扬的弦乐，这刚柔相济的艺术形式，是舟山人的独创，也是舟山人地方个性的表现。


                      三  兼收并蓄的包容胸怀


   舟山地处中国东部的边陲之地，在交通不发达的古代，离中原甚为遥远，但它不远千里引进中原文化。这里最早的私塾学校，是由宋代河南的士大夫郭维创办的，自此以后文运昌盛，从宋代到清代培养的进士有44人，人才辈出。这一浓厚的文化氛围在街头巷尾中处处有所表现，舟山许多古老的地名如状元桥、解元桥、学官桥、文彩桥、将军桥、南善桥、义桥、等等，这些命名都寓有深刻的文化含意，说明儒家思想在里有深厚的根底。

   舟山是佛教胜地普陀山所在地，又是道教灵宝派的发源地，自古就受到文人雅士的推崇，《抱朴子》记载:“ 古仙者之药，以登名山为上，而以海中大岛屿若会稽之翁州之类者次之。”这些高人隐士采仙药于名山，悠游于山水之间，修心养性，在他们所居之地素有“海上仙山”之美誉。儒佛道三家在舟山各行其道，相安无事，唯有博大的胸怀才能使这不同信仰的学派和宗教在这里共存共荣。这种包容性，是中国文化兼容精神的积淀，它已铸成民族性格的一部分，不仅在历史上闪耀，也在现实中发生作用，如今又以开放的城市迎接海内外的游客。这里的山山水水和人情风貌，必将使游客乐此不疲

   舟山这一方热土，有勇为天下先的重商精神，刚柔相济的民族性格，兼容并蓄的包容胸怀，这三大特点可归结为舟山特有的人文精神。

   在上个世纪80年代的文化热中，曾有人认为中国文化是从黄土地中生长的黄色文化，这意味着封闭性是传统文化的特性，这种特性注定它在蓝色海洋文化的冲击下必然衰败的命运。其实，政策的封闭并不等于文化的罪过，因为政策可以因统治者的意志而转移，唐朝和明清同是中华民族的王朝，同是在黄土地建立的政权，一则开放，一则封闭，其对外政策全然不同，所以用黄色和蓝色判定胜负，未必恰当，这种观点是偏是全，暂且勿论。但从舟山来看，有充足的历史依据证明，恰恰是在蓝色海洋的包围中，黄土地文化茁壮成长，这里才有黄土地文化与蓝色海洋文化交汇的盛景。

   提起蓝色，在西北黄沙大漠中，也有此遗留。这从最近热播的电视片《新丝绸之路》中可见端倪。在大西北有许多壁画，都染以蓝色，这是用贵重的蓝宝石，磨成粉做的颜料，历经一千多年，色彩鲜艳如初。考古者说，这里居民的祖先是来自西部海洋国家的移民，因为战乱迁徙到这里，蓝色始终为其钟爱，所以不惜以贵重的宝石作染料，以保存对海洋的记忆。至今在新疆一些少数民族中，家具都染成内地很少见的蓝色。可见不论是蓝与黄，都已成为中华民族生活记忆和思想意识的一部分。

   舟山文化的本色是黄中有蓝，黄蓝交映。黄蓝互渗是什么色! 绿色。这是出于黄、蓝交汇而创生的第三种色彩。当前人们都以绿色作为自然生态的标志，可这绿色在舟山不仅是自然生态，更是文化生态。我想这就是定海、舟山的文化精神。
作者: 洪达    时间: 2008-11-16 21:44
在海院抱怨舟山不好的人 往往自身都是家里没钱而且出生在小地方或是杭州  宁波的郊区地级市来的人  这类人心理往往是高考看成的是跳板  都想到大城市去读大学  结果来到我们舟山这个小城市了  而现在其实高考分并不重要只要你家里有钱  去哪上大学都行  这类人 没钱有心里呢却很想过大城市的生活(这对他们来说很有面子比如瞧我在上海读大学)  
  还有 这类人从家里打进卡里的生活费少得可怜,穷得连基本的交通费都花不起(付好交通费后这类人就没吃饭的钱了).实际上,在海院学校对学生管理还是很自由的,你觉得待在舟山不怎么习惯  大可以就去你想去的地方 没人拦你.  
在海院对舟山抱怨最凶最频繁的这类人 基本上就可以认定的他的出生和家里的有钱还是没钱的情况了,  在海院也算是快读了4年的书  也交了不少外地朋友 我发现往往是杭州  宁波市区来的朋友 倒都对舟山有好感的,因为他们本身就出生在大城市来到舟山这样有特色的小城市反倒觉得新鲜  好玩.  
   看一个地方怎么样,人均GDP怎么样是最有说服力的,舟山总量GDP增速连续四年居全省首位，连续两年居长三角城市首位，经济总量不断扩大，同时全市常住人口也保持平稳增长。2007年我市人均GDP（按常住人口计算）为39457元，高出全省平均（37128元）2329元。按7.604的年平均汇率折算为5189美元，比2006年增加了1093美元。我市人均GDP（按常住人口计算）居全省各市的位次由2006年的第五位上升到第四位，位居杭州（52638元）、宁波（50446元）、绍兴（43419元）之后，超过了嘉兴（38354元）。
  可以这么肯定的说.我们舟山的经济是处于全省的第一方阵水平的,  在海院的大多数外地狗们 你们根本没资格对舟山说三倒四.
   末了,  对08 的海院新鲜血液说几句,舟山是值得你们好好度过的人生最美丽难忘的4年好好珍惜,多静下心读书 少玩游戏 学生会和校团委要用尽手段的进去,你们是海院未来的希望 加油
作者: 洪达    时间: 2008-11-16 21:48
自己发的贴子  自己顶   身为舟山人  在外怎么样  也还是舟山人
作者: yaoyao--魅冬    时间: 2008-11-16 21:49
我觉得这个帖子很无聊  真的。。。。我很老实地说。
作者: 阿c    时间: 2008-11-16 21:50
像裹脚布…… [s:96]  [s:96]
作者: 洪达    时间: 2008-11-16 21:56
我只是客观地说下自己的家乡,  在海院的某类内地狗无知的太可笑了
作者: luoye    时间: 2008-11-16 21:58
引用第3楼yaoyao--魅冬于2008-11-16 21:49发表的“”:
我觉得这个帖子很无聊  真的。。。。我很老实地说。
你的头像太抽象了~~~
作者: 舟山猪    时间: 2008-11-17 10:46
哈哈，你脑门被夹了啊，掩饰那么多干嘛呢，大家心里明白
作者: 舟山猪    时间: 2008-11-17 10:48
引用第1楼洪达于2008-11-16 21:44发表的“”:
在海院抱怨舟山不好的人 往往自身都是家里没钱而且出生在小地方或是杭州  宁波的郊区地级市来的人  这类人心理往往是高考看成的是跳板  都想到大城市去读大学  结果来到我们舟山这个小城市了  而现在其实高考分并不重要只要你家里有钱  去哪上大学都行  这类人 没钱有心里呢却很想过大城市的生活(这对他们来说很有面子比如瞧我在上海读大学)  
  还有 这类人从家里打进卡里的生活费少得可怜,穷得连基本的交通费都花不起(付好交通费后这类人就没吃饭的钱了).实际上,在海院学校对学生管理还是很自由的,你觉得待在舟山不怎么习惯  大可以就去你想去的地方 没人拦你.  
在海院对舟山抱怨最凶最频繁的这类人 基本上就可以认定的他的出生和家里的有钱还是没钱的情况了,  在海院也算是快读了4年的书  也交了不少外地朋友 我发现往往是杭州  宁波市区来的朋友 倒都对舟山有好感的,因为他们本身就出生在大城市来到舟山这样有特色的小城市反倒觉得新鲜  好玩.  
   看一个地方怎么样,人均GDP怎么样是最有说服力的,舟山总量GDP增速连续四年居全省首位，连续两年居长三角城市首位，经济总量不断扩大，同时全市常住人口也保持平稳增长。2007年我市人均GDP（按常住人口计算）为39457元，高出全省平均（37128元）2329元。按7.604的年平均汇率折算为5189美元，比2006年增加了1093美元。我市人均GDP（按常住人口计算）居全省各市的位次由2006年的第五位上升到第四位，位居杭州（52638元）、宁波（50446元）、绍兴（43419元）之后，超过了嘉兴（38354元）。
  可以这么肯定的说.我们舟山的经济是处于全省的第一方阵水平的,  在海院的大多数外地狗们 你们根本没资格对舟山说三倒四.
.......

你这种小地方的人啊，什么都那么主观，哎，不是你自己怎么想的，别人就是什么样的，还是管好你自己吧，我打心底看不起你们舟山人，井底蛤蟆。
作者: 洪达    时间: 2008-11-17 13:23
从你自己的观感出发  你 看 不 起 舟山 也 属正常，每座城市仰或是每个国家都是会被某类人会看不起，北京人看不起上海人，美国也还被阿本兄轰炸，日本人韩国人看不起中国人，只是 你 有 种别披个小马甲狗叫， 哪天在舟山横死街头的就是你这种挂小马甲的狗错
作者: 洪达    时间: 2008-11-17 13:27
我可以肯定得说 你这个挂小马甲SB，肯定是出生个烂地方，家里又没钱，自身又没能力，只会怨天尤人的2百5 ，你待在舟山简直是污染我神圣的家乡，你早点好去死了
作者: 金萧萧    时间: 2008-11-17 13:37
送个花花给你 但是千万别激动 有话好好说 活发进其 噶呀么办法类 侬国是发
作者: 小绿    时间: 2008-11-17 13:46
吵什么都是中国人
现在大学生就那么八卦？

舟山怎么了？我就是舟山人，别人怎么说是别人的事，舟山并不会因为几个人说了什么而改变，也不会因为你说了什么而变得更美好

问题是很多，思维、观念、教育、交通确实有很多方面落后于祖国内地城市，但是好的方面也有很多，环境、环保、民风、经济、贸易这些也都是别人可以看到的


还是那句话，先把自己做好了，再谈什么家乡、祖国，别人会因为你而改变对它的看法，如果自己不怎么样，就是吹的再好，别人也是不信。因为你就是舟山人，代表了舟山
作者: 洪达    时间: 2008-11-17 13:51
也回送侬朵花 ，在海院的某类外地狗错的确是太不像话了，不得不说，侬国是发 ？阿拉舟山人也是讲到道理的，但对于某些外地白眼狼棍棒手段也是必须的，说阿拉家乡就是说阿拉母亲一样，舟山是阿拉出生 ，留下童年美好回忆的圣地决不许某些外地狗错侮辱
作者: 金萧萧    时间: 2008-11-17 14:12
哈哈 上回两捏 接接从南昌回来 好歹呀是个省会城市 噶地方是地方噶 革命地方 么办法 就噶样子啊  不好的地方 多类 舟山比上不足 比下有余 说舟山不好的 是希望舟山以后能更好 说舟山好的人  是希望舟山以后会更好 侬国是发 谢谢侬的花啊
作者: 洪达    时间: 2008-11-17 14:16
引用第12楼小绿于2008-11-17 13:46发表的“”:
吵什么都是中国人
现在大学生就那么八卦？

舟山怎么了？我就是舟山人，别人怎么说是别人的事，舟山并不会因为几个人说了什么而改变，也不会因为你说了什么而变得更美好

.......
亮哥，你在说说舟山 定海的回贴里有句话还是让我很动容的 ：生是舟山人  死是舟山魂！ 的确 ，爱自己家乡就要像爱自己母亲一样深深爱护，说也是要说的，因为现在有些外地朋友不怎么客观的了解舟山，存有误解的，而一些外地狗错污辱阿拉舟山的言论是要坚决回击的！这绝不能中庸看着不管！  行动自如也是要行动的，大多舟山人都是热情好客，勇敢奋发的，但反之手段也是必要的。
作者: 洪达    时间: 2008-11-17 14:24
引用第14楼金萧萧于2008-11-17 14:12发表的“”:
哈哈 上回两捏 接接从南昌回来 好歹呀是个省会城市 噶地方是地方噶 革命地方 么办法 就噶样子啊  不好的地方 多类 舟山比上不足 比下有余 说舟山不好的 是希望舟山以后能更好 说舟山好的人  是希望舟山以后会更好 侬国是发 谢谢侬的花啊
呵呵 是格，阿拉舟山人 恩过一定要团结 ，消除内耗，把阿拉们个舟山建设的更美好
作者: qyn    时间: 2008-11-17 15:13
LZ有点情绪吧？先声明我对舟山是没偏见的，不过个人认为舟山相对于以前来说感觉是在退步的，跟宁波比较一下就可以发现了
我小的时候就经常来舟山，因为这边有亲戚〔我外公的妹妹嫁到了舟山〕
作者: 月色琥a    时间: 2008-11-17 16:29
舟山好！！！！ [s:79]



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