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标题: 弱者的生存哲学 [打印本页]

作者: woshifeng 时间: 2008-6-20 15:54
标题: 弱者的生存哲学
宋襄公站在河边,看着楚国的大军过河。那是阴历十一月，两千六百年前那条名为泓水的河尚未封冻，他身边的谋臣看着敌军在冰冷的河水中艰难行进，急道：

　　打吧，打吧，痛打落水狗啊。

　　但宋襄公不动，他说：“君子不乘人之危。”

　　敌军爬上来了，在岸边乱哄哄地集结，襄公的参谋长更急了：

　　打呀，打呀，还等什么，黄花菜都要凉了！

　　襄公不动，他说：“君子不鼓不成列”——绅士不攻击没有摆好架势的敌人。

　　这件事的结果大家都知道，宋军大败，襄公负伤而逃，不久郁郁而死。

　　该故事我是在七八岁时读到的，我读懂了，我知道写下这个故事的人是要教育我：一定要乘人之危，否则屁股上就会中一箭而且大家都会笑你活该。今天，闲着没事儿翻《左传》，又读到这个故事，我的体会更为深入，我还是认为宋襄公很愚蠢，他当然没有蠢到不想在战斗中取胜，他的愚蠢在于他想用体面的手段取胜。

　　所以，公元前638年这一战留给我们的真正教训是，手段和过程是无所谓的，只要我们能够达到目的。

　　对此我当然不能非议，那样的话所有决心弘扬狼的精神的同胞都会看不起我，我要是不幸倒霉或失败也就没人同情。但是，你知道，我还是个武侠小说迷，我忍不住要对泓水之战做另一种想象：

　　宋襄公是绝世的高手，他站在高高的岸边，披襟当风，看着他的对手在河里狗刨。这时，他的徒弟急道：

　　师父，动手吧，发掌心雷劈他，用一阳指点他，拿梅花镖射他！

　　这时他会怎么样？他会说：君子不乘人之危。

　　说这话时，宋大侠白衣胜雪而且飘飘。

　　同理，他一定会等下去，等对方晒干了衣服，站起来，走到他的面前。开打之前还得问一声歇好了吗？

　　——是的，他必须这样，这样我们才觉得是对的，才是他绝世的风姿，否则他和一个市井无赖有什么区别。

　　但为什么，宋襄公在公元前638年的那一天成了蠢货，而在2006年一个武侠小说迷的想象中会成为英雄呢？

　　今天中午，晒着太阳，我和楼下的李大爷探讨了这个问题，李大爷正遛狗呢，他的狗尊号球球，看上去正是一只可爱的毛球，该球每见了我都龇牙咧嘴，极为勇猛，但据李大爷揭发，实际上这厮胆小得很，见到面目狰狞的陈哥尾巴便摇得花枝乱颤，“你呀，面善。”——不说狗了，且说人事，李大爷听了我的疑惑，沉吟半晌，问，那打仗的时候，是宋什么人多还是人家人多？

　　噢，我忘了，当时宋襄公的参谋长对形势做过评估，叫“敌众我寡”。

　　李大爷又想想，说，那比武的时候是宋什么的武艺高还是人家武艺高？

　　那还用说吗？当然是宋大侠武艺高。

　　李爷曰：球球，咱回家了，让你李叔好好想想。

　　不用想，这就叫醍醐灌顶啊，我一下子明白了问题的症结：宋襄公在这场战争中是弱者，所以，他必须按弱者的逻辑行事，不能思考什么该做什么不该做，不能温良恭俭让，只有当他是个强者时，他才会留意姿态、程序、自尊之类的审美和伦理问题，才会在追求目的时坚持手段的正当和体面，坚持他的价值观，他对正义的信念，哪怕他可能会因此遭了暗算，因此失败和倒霉

作者: 哆哆 时间: 2008-6-20 21:13
呵呵,很不错! [mop098]

作者: eezz 时间: 2008-6-20 22:15
有点道理，很深刻，第一次听到这个故事

作者: cba 时间: 2008-6-21 14:36
恐怕你还得干一件事，给孔子找一根裤腰带，以及一棵歪脖子树，是的，你是战国思维，而不是春秋

作者: yahoo 时间: 2008-6-22 11:23
还是有道理的，现在的伊朗就是按照自己的哲学和美国叫板的！

作者: 天下足球 时间: 2008-7-2 07:59
还有这事，指教了！

作者: 圣西罗 时间: 2008-7-2 09:31

引用第5楼天下足球于2008-07-02 07:59发表的“”:
还有这事，指教了！

你的ID很好哟

作者: 宁格格 时间: 2008-7-2 09:35
手段和过程是无所谓的，只要我们能够达到目的。

即使悲哀..也确实如此..

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