我们需要言论自由！
昨天人文新生演讲赛，有一篇稿子无敌！如下：我们需要言论自由
遥想秦末楚汉纷争，流血成河，伏尸百万。尔后天下初定，文景之治，民生甫定。三国乱世，魏晋南北，隋唐大盛，辽宋金元明清，历史在战火纷争，风花雪夜中踽踽前行，又在残垣断壁，波涛汹涌中无声流逝。秦皇汉武，唐宗宋祖，叱诧风云，不可一世，那些所谓丰功伟绩，煊赫功勋，亦随着一江春水不得复见。而真正留与后世，为人所津津乐道的正是那些时代的才子，文人以及他们不朽的文章与作品。正所谓一段文字可以折射一段历史，从这些文字中，我们看到了王朝的更迭，历史的兴衰。我们为之叹喟，为之感怀，为之思考我们的未来。
又有谁会记得汉武帝的那些煊赫功绩？大家只是知道那个时代有个叫司马迁的人写了一本恢宏巨作《史记》。“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”正是这本巨作,我们了解到了皇帝以下二千年的历史，了解了那时的风土民情，了解到了汉武帝那柔情的一面：汉武帝最爱李夫人，李夫人将死之际，汉武帝欲见她的最后一面，但是李夫人用棉被包着头，不肯让汉武帝看见。她要汉武帝记住的永远是她那张美丽的脸。乃至数年之后，汉武帝梦中看见李夫人的影子，无限伤感得说道“是邪？非邪？偏何姗姗其来迟！”多么美丽的故事，多么动人的情节。乃至白居易在千年后都感慨“生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得，人非草木皆有情，不如不遇倾城色!"没有史记，我们将会遗忘掉多少动人的故事，多少精彩的人生？
而汉赋骈文之靡遗，魏晋遗风，建安风骨之滥觞，直至唐诗宋词，乃中国古典文化之登峰造极也！然而此后沉醉与陈朱理学，文化变得暗淡，直至清文字狱，文化上的专制难以附加！令王船山，顾炎武等振臂疾呼“天下兴亡，匹夫有责！”
民国初年新文化运动伊始，民主自由思潮盛行，所以文风也为之大开，那一期间出现的胡适，徐志摩，梁实秋，钱穆，钱钟书等等让人眼前一亮，尤其是就读于清华大学的钱钟书，尤为我所喜爱。有一件趣事我印象颇深：当时有吴组湘等钱的好友欲看英文的黄色小说，苦于门类繁多，不知道在何处寻觅，于是便找钱钟书，钱钟书二话不说，在一张白纸上密密麻麻写满。包括书名，作者，主要情节。竟有20余部之多。令人鄂然叹止。数十年过后，故友重逢，钱还笑问他们对马克思孙女淫荡的生活感觉如何？清华园“龙，虎，狗”之龙过目不忘真令人叹止。当然此乃趣闻，他的《围城》才是大手笔。对当时的政府与那些灰色的知识分子提出了莫大的讽刺。更有陈独秀的《新青年》、胡适的《文学改良刍议》，徐志摩的《翡冷翠的一夜》等等，莫不是对自由的渴望，无不如闻一多一般的当头棒喝。令人发聩。
然而新中国建立之后文化却趋于平淡了，意识形态的印记愈发凸显，老舍，矛盾，冰心等人文章也大不如以前的作家那么文辞犀利，有警世之功效了。像当年排在钱钟书之后的“虎”曹禺何等文采，雷雨不衰。在文化大革命的时候整的神志不清，其“狗”何辜？吴晗的《海瑞罢官》，怨系影射，亦惹杀身。文化界可真如龚自珍的“万马齐喑究可哀！”
改革开放之后，80后的作家涌现，像韩寒，写的文章（尤其是在博客里）措辞犀利，许多社会现状跃然纸上。令人振奋。但是像这样的人，惟此唯则，我们亟需更多这样子的人出现，因为我们的言论现在还很不自由。
在欧洲启蒙运动中，伏尔泰曾经说道”言论自由是一切自由的源泉！'
直至今日，中国大陆对于文化上的独裁，对于媒体舆论的控制，对于言论自由的扼杀。于斯于盛！这也正是我现在如此钟爱李敖的原因。我的床头就有他的一本书。叫做《李敖快意恩仇录》。有他争取言论自由的历史，牢底作穿，老眼平生空似海，现在台湾老是在整阿扁，其中就有李敖的功劳，因为舆论的力量变得更强大。
美国第三任总统杰弗逊在自己的墓碑上写道“美国独立宣言的起草者，弗吉尼亚大学创办者”却只字未提做过美国总统。你们知道这是为什么吗？美国总统算老几啊？不值得写。只有自由的精神最重要。哈佛大学的校训“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更重要的是与真理为友”亚里士多德说“我爱我师，但我更爱真理”在追求自由，追求真理的道路上，我“数风流人物，还看今朝！'
“开万古得未曾有之气，洪荒留此山川做移民世界“这是郑成功的自信也是我的自信。
“会当凌绝顶，一览众山小“这是杜甫的眼界也是我的眼界。
料峭春分吹酒醒，微冷，~~~~一蓑烟雨任平生，这是苏轼的大气也是我的大气。
所以我要继承前辈之衣钵，为言论自由做奋斗。数风流人物，还看今朝！
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